Rangi ya Occam. Kukata ziada

William Occam alikuwa mmoja wa falsafa maarufu zaidi wa karne ya kumi na nne. Lakini kisasa hujua shukrani tu kwa uandishi wa kanuni ya unyenyekevu. Katika moja ya vitabu vyake alipendekeza kukata tatizo lolote la lazima, na kuacha tu hoja za lazima. Kanuni hii inaitwa "Rangi ya Occam" na inaonekana kama hii: "Huna haja ya kuzidisha vyombo bila lazima." Kwa maneno mengine, yeye anaonyesha, popote iwezekanavyo, kufanya maelezo rahisi bila kuifanya.

Miaka ya kanuni ya Occam

Kanuni ya luru la Occam ni kwamba hoja haipaswi kuingizwa na dhana zisizohitajika na masharti, ikiwa mtu anaweza kufanya bila yao. Maneno yake yalibadilika mara nyingi, lakini maana haijabadilishwa.

Imeandika monographs nyingi juu ya jinsi "Occam ya uvumi" inafanya kazi. Kanuni hii imekuwa muhimu kama kuondoa tatu katika mantiki au nadharia ya uwiano katika fizikia.

Lakini ni lawi la Occam linalohusika katika maisha ya kila siku? Au inaweza kutumika tu kwa madhumuni ya kisayansi? Ikiwa tunazungumzia kuhusu mipaka ya kanuni ya unyenyekevu, hali hiyo inawezekana katika sayansi, wakati uchumi wa kufikiri hauleta matokeo yaliyotarajiwa? Na daima ni muhimu kutatua matatizo katika maisha tu kama wanapokelewa?

Bila shaka, hali kama hizo ni za kweli, tangu sayansi na maisha yetu ya kila siku haziriririri vizuri na vizuri. Katika baadhi ya matukio ni muhimu kufanya maamuzi maalum ambayo mafunzo ya muhimu au ya kisayansi inategemea. Na inakuja wakati ambapo nadharia ya kizamani ni kubadilishwa na mpya kabisa. Na wakati huu si lazima kutatua matatizo kwa msaada wa "ravu Occam". Usiondoe "ziada", vinginevyo utasikia kitu muhimu sana kwa ajili yako au kwa binadamu kwa ujumla.

Hivyo, inaweza kuhitimisha kwamba "kozi ya Occam" inatumika katika kesi wakati mabadiliko ya ubora hayatarajiwa katika sayansi na maisha.

Mfano wa matumizi ya uundaji wa Occam

Mtaalam katika historia ya falsafa ya Zama za Kati Philotheus Bener katika moja ya matoleo ya 1957 inasema kwamba Occam Razor ni hasa iliyoundwa na mwandishi: "Si lazima kuthibitisha mengi bila ya lazima." Ni muhimu kutambua kwamba William Ockham alitoa tu kanuni ya unyenyekevu, inayojulikana tangu wakati wa Aristotle. Kwa mantiki, inaitwa sheria ya sababu ya kutosha.

Kwa mfano wa hali ambayo kanuni ya Occam inaweza kutumika, mtu anaweza kutaja jibu alilopewa na mwanafizikia na mtaalamu wa hisabati Laplace kwa Mfalme Napoleon. Hakika mwisho huyo alimwambia mwanasayansi kwamba nadharia zake hazikuwa na nafasi ya kutosha kwa ajili ya Mungu. Wapi Laplace alijibu: "Sikuhitaji kufikiria hypothesis hii."

Ikiwa utarekebisha kanuni ya unyenyekevu na uchumi katika lugha ya habari, itaonekana kama hii: "Ujumbe sahihi zaidi ni ujumbe mfupi".

Sheria hii inaweza kuhusishwa na mahitaji ya sasa na ya sasa kwa ufanisi wa dhana. Kila moja ya ufafanuzi uliotumiwa lazima iwe sahihi kwa kutenganisha uwezekano wa kutengeneza udanganyifu, unajifanya kuwa unakubaliana.

Kwa mantiki, kuokoa mawazo ya awali ni kwamba hakuna masuala ya kukubaliwa yanapaswa kufuata kutoka kwa wengine. Hiyo ni, katika ushahidi wa axiom haipaswi kuwa na maneno yasiyo na maana ambayo hayana uhusiano wa moja kwa moja na hilo. Ingawa utawala huu wa kuokoa sio lazima.