Nini maana ya neno "Je, wanakabiliwa na maji"?

Si lazima kujifunza kwa muda mrefu kurasa nyingi kwenye mtandao unaotolewa kwa maelekezo haya, kuwa na uhakika wa aina mbalimbali ya kushangaza ya tafsiri yake, wakati mwingine ni kinyume sana. Watu wengi, wamechanganyikiwa, wanashangaa, huingia katika mgogoro, wakitafuta maelezo ya neno "Wao hubeba maji juu ya mashaka".

Kwa nini hasa "hasira"

Je! Maana ya neno "maji yaliyotuzwa" yanaelezea kuwa "kukataliwa", yaani, kunyimwa kwa kitu fulani cha watu, daima hupata kazi ngumu na isiyo ya shukrani? Kwa njia, katika hali ya ufahamu huo, neno hili linaonekana kama kitu kilicho dhahiri, kama kupiga marufuku. Au ni aina ya onyo kwa "wengi" waliopotosha? Na kwa nini ni hatima yao ya kubeba maji, badala ya kusema, kukata kuni au kukata mbao?

Na hii inafananaje na uthibitisho wa kamusi ya kielektroniki ya SI ya Ozhegov kwamba maneno "ya kubeba mtu juu ya maji" inamaanisha kudhalilisha tabia yake yenye huruma, tabia nzuri, kupakia kazi mbaya na isiyo ya kifahari?

Mshairi au maelekezo

Lakini kabla ya kuanza kuelewa maana ya neno "Wao hubeba maji juu ya mashaka," haina kuacha kufafanua nini kinachosema: kuhusu maelekezo au maelekezo?

Hata katika suala hili si rahisi kufikia uwazi. Lakini hizi ni dhana tofauti.

Ili kuwa sahihi, maelekezo ni mafupi, yameandaliwa kimsingi kwa maneno yenye maana ya kufundisha. Mithali ni mithali iliyopangwa au isiyoendelea, ambayo, kama sheria, haifai sentensi kamili. Mfano: "Ibilisi juu ya keki".

Mtu anadhani kuwa maneno yoyote ya kutembea, ikiwa ni maelekezo au maelekezo, ipo (huenda kati ya watu) kama aina ya elimu ya maisha. Hiyo ni mabadiliko yao na kwa wakati, hivyo inaweza kupata maana mpya, tofauti na moja ya awali.

Mabadiliko ya lexicon kwa miaka 150

"Maji yaliyotendewa hutolewa" - maana ya mshairi, na muundo wake uliobadilika umebadilika tangu uliandikwa mwaka wa 1867 katika "kamusi ya ufafanuzi" na V. I. Dal "Mithali na maneno ya watu wa Kirusi." "Maji yenye hasira yanafanywa farasi iliyokasirika" - ndivyo ilivyoonekana miaka 150 iliyopita.

Je! "Hasira" imegeukaje "kuwa na hatia" na ni tofauti gani nao? Ilibadilika kuwa watu wengi wa siku zetu hawajisiki tofauti hapa na kutambua maneno haya kama maonyesho.

Hasira, hasira, hata mwovu - huyu mtu huondolewa kwenye uwiano wa kihisia. (Linganisha: "Hasira na sufuria haipanda" au hata "Gnevlivy na sufuria haziendi"). Wataalam-wataalamu wanakusanya neno "hasira" na neno "moyo" - wasiwasi, kufanya kitu ndani ya mioyo, yaani, kwa hasira, bila kufikiri. Na kwa mujibu wa mawazo ya Kikristo, moyo ni mahali pa kuzingatia hasira, mojawapo ya dhambi saba za mauti.

Hasira au hasira

Maana ya mthali "Maji yaliyotukwa" yana maana zaidi. Ikiwa unachomba mzizi wa mizizi ya kina "hasira" na hasira, inabadilika kuwa "hasira" katika asili yake ni kuhusiana na neno "moto". Ninawezaje kuzima moto? Imejaa maji.

Hii ni jinsi ufafanuzi wa zamani na wa kina sana wa neno "Kwa majibu ya kubeba maji" hufunuliwa. Na katika hali ya kidunia, alielezea onyo, ushauri mzuri kwa mtu, hivi karibuni hasira, - kubadili tabia zao, kuzima juhudi zao. Wakati huo huo, ufahamu kuwa ni vigumu kuwa carrier-maji haukuruhusiwa, na sio mojawapo ya heshima zaidi.

Makumbusho ya Maji

Na ufafanuzi wa maelekezo "Juu ya maji yaliyokoswa hubeba" haitoi kabisa katika maonyesho ya Makumbusho ya Maji huko St. Petersburg. Inakuja kwa mfano rahisi wa hali ya ndani: mbaya, wasiojibika maji wa flygbolag, wakiwashtaki watu, wanaadhibiwa kwa kuwahimiza kufanya kazi kwa bure. Mtu anaweza kufikiri kwamba ilikuwa ya kukodisha miongoni mwa wafanyakazi wote wa jiji ambao kwa sababu fulani walikuwa tofauti na kushikamana hasa (na wapi ushahidi ulioandikwa kwa hili?) Na polisi walilazimishwa kuwaangalia na kuwaadhibu hasa.

Uandishi huo huo "mapema" unatolewa na "hadithi" kwamba wasimamizi wa maji wasiokuwa na maji safi walibadilishana maji ya ubora, yaliyotolewa na Neva kamili na safi, kwa maji yaliyotoka kutoka Fontanka au Moika kwa ajili ya faida, ambayo waliadhibiwa. Haiwezi kuwaumiza waandishi wa hadithi hizi kuzingatia kuzingatia kuwa maji hayakupelekwa tu huko St. Petersburg.

Mabadiliko ya neno

Lakini ni jinsi gani mabadiliko ya hasira yaliyompata? Ukweli ni kwamba neno "hasira" linasimama kwenye mfululizo mmoja wa maneno sawa na neno "kugusa". Na kwa mantiki inaeleweka: kwa sababu hasira hasira, hasira, haraka-hasira tu kwa sababu ya tabia mbaya, mtu inakuwa rahisi kugusa bila sababu yoyote dhahiri.

Na hapa tena tunapaswa kuzungumza juu ya viziwi vya lugha ya watu wetu, kuhusu kutokuwa na utaratibu wa viumbe vya semantic ya fomu ya neno.

"Kushangaa" ni sifa ya tabia ya mtu anayependa kuteketezwa, bila kujali kama kuna sababu hii. "Imependekezwa" - huyu ndiye anayekasirika, ameteswa. Na kwa nini mtu huyo, aliyejeruhiwa tayari, amekusudia tena - kubeba maji juu yake?

Si mtu, bali farasi

Maana ya neno "Wao hubeba maji kwa mashaka" wakati mwingine huhamishiwa kwa mtu, bali kwa farasi. Hakika, maji juu ya farasi wa moto hawezi kupelekwa mahali, kupiga mbio kando ya barabara. Kwa kazi hii ni mzuri kwa farasi mwepesi, wengi wa kale au geldings, yaani, "kusumbuliwa". Katika maandiko ya Kirusi, maneno "nag-wagged nag" mara nyingi kutumika kwa maana: inaendeshwa, amechoka na kazi ya kuvunja nyuma.

Jargon ya jinai

Lakini karibu na ukweli, watafiti hao wa hotuba ya kisasa, ambayo inaonyesha kuwa imeenea katika miongo ya hivi karibuni, kuanzishwa kwa wingi wa lugha ya jinai ya lugha ya uhalifu. Katika jargon ya wahalifu "waliotendewa" (au "kuondolewa") huitwa mfungwa wa mashoga wa sifa ya chini kabisa.

Maana ya maana "Wanabeba maji juu ya mashaka" tayari yanakaribia maneno "Kwao wapumbavu maji huchukuliwa" au "Maji yanafanywa na mashetani yaliyotendewa".

Kwa hiyo, tunaposema "Watu wamekasirika na maji" (na chaguo hili halijawahi kabisa), tunataka kumfanya mtu aelewe kuhusu "hasira" zake nyingi - kiburi kisichofaa, tamaa. Sisi ni aina ya kuhimiza mtu kuwa mwingi zaidi katika maslahi yake mwenyewe.

Lakini maana ya neno "Wao hubeba maji juu ya mashaka" yatakuwa tofauti. Anasema tu kwamba mtu ambaye amekwenda nyuma na hatima ya watu na ambaye amefanya kupatanishwa na hili, anapata hatima ya unsweetened. Karibu haitafanya polepole kutumia faida hii. Hiyo ni karibu na ufafanuzi uliotolewa katika kamusi ya SI Ozhegov, ingawa kamusi tu inabainisha "kubeba maji."

Jaribu kulinganisha chaguo hizi mbili. Mwisho unaonekana gorofa zaidi, chini ya kuvutia kwa maana ya fasihi.

Kisasa maana ya kivuli na urithi wa kihistoria

Kuna vigezo vingine vingi vya maelekezo ambayo hayakuenea sana: "maji huchukuliwa" na "wapumbavu", "mkaidi", "mema", "machafu". Tofauti na asili, hakuna maadili hasi, pia kuna herufi nzuri - "nzuri", "hupendeza".

Ni ajabu kwamba maneno "maji ya kubeba" kama sehemu ya mthali imekuwa kitengo cha kujitegemea kinachojulikana, na hupata nuances mbalimbali za semantic. Hivyo, mtu mwenye bidii, mwenye nguvu, mwenye nguvu kimwili ana sifa ya uwezo wake wa "kubeba maji." Na wakati mwingine maneno hayo yanaonekana kwa makini: "Ndio, unaweza kubeba maji juu yake!"

Maelekezo (au maelekezo), kuwa maneno thabiti, sio kitu ambacho haijulikani, kutolewa mara moja na kwa wote. Inatuunganisha na asili ya kihistoria ya utamaduni wetu, lakini inabaki hai na kwa namna fulani inabadilika.