Ni taifa gani: kutafuta ufafanuzi wa

Katika historiosophy Urusi na aesthetics, kuna mrefu kama vile utaifa. Hii si neno thabiti linalohitaji ufafanuzi na ufafanuzi. ukweli kwamba taifa hili na jinsi ya kukuza uelewa wa neno katika ulimwengu wa kitaaluma, sisi kujadili hapa chini.

kutaja ya kwanza

Inaaminika kuwa neno "taifa" kwa mara ya kwanza ni kutumika katika barua P. Vyazemsky, aliandika, kama katika Warsaw, A. Turgenev. Katika yadi ilikuwa kisha 1819. Tangu wakati huo, mjadala juu ya nini taifa, si ukakoma. Kwanza kabisa, ni masuala ya historia, lakini pia kwa kiasi kikubwa walioathirika fasihi na maeneo mengine ya shughuli za binadamu na sayansi. Mnamo mwaka wa 1832 kuna formula maarufu "usahihi, udikteta, Raia." Ilitokea kwa mkono mwanga Uvarov, ambaye alitambua neno sisi ni nia ya mojawapo ya aina kuu ya falsafa.

Socialist Uhalisia

Kama dhana ya kiitikadi wakati huo huo kijana mwenye kazi aesthetic mrefu iliingia formula uhalisia wa jamii. Inaonekana kama ni hii: ". Kiitikadi, chama, taifa" Lakini ilikuwa baadaye, nasi huu atazungumza hapa chini. Kwa ujumla, hivyo mpaka wasomi katikati ya kumi na tisa karne, kujaribu kujibu swali la nini utaifa, utambulisho mara nyingi hupatikana katika makundi ya kitaifa. Hivyo, dhana ya "taifa" na "utaifa" mara nyingi huonekana kama sawa na kubadilishana.

mila Kipolishi

Lakini, mbali na hapo juu, kumekuwa na tafsiri nyingine, zote ndani ya Urusi na nje ya nchi. Hivyo, muda narodowość konsonanti Kipolishi ilitumika katika thamani mbili kiitikadi. kwanza akajilaza katika roho ya Kutaalamika na utambulisho an alisema watu ya kiserikali. pili ilikuwa na uhusiano zaidi ya Ulimbwende na inashirikisha dhana ya utamaduni wa mtu binafsi ya watu.

russian mbadala

Nchini Urusi, pia kulikuwa na, pamoja na kwamba ni nadra, mbadala jibu la swali: "Ni nini taifa?" Kwa mfano, neno inaweza kueleweka kama mfano halisi wa kawaida kama utambulisho wa watu wa tabaka la chini, tofauti na heshima kitaaluma na kukulia kwa mujibu utamaduni wa Magharibi.

Maendeleo zaidi kabla ya mapinduzi

Hatua kwa hatua, ufafanuzi wa nini ni taifa, imekuwa inazidi kupata kitaifa na hata overtones chauvinist. Kama katikati ya karne ya kumi na tisa, na kidogo kabla ya mrefu pia kueleweka kama ufafanuzi wa utamaduni wa kiasili bila kurejelea taifa, katika miaka ya mara moja kabla ya Mapinduzi ya 1917, kuathiriwa na mawazo ya falsafa umbile matumizi ya neno ni ishara ya ladha mbaya na kuzidi. Na ni katika mawazo ya zaidi na karibu zaidi kutambuliwa na mawazo ya kitaifa.

kipindi cha Urusi

Je taifa katika historia ya Umoja wa Kisovyeti, haiwezekani kusema kwa uhakika, kwa sababu maudhui ya neno hili mara kadhaa radikalt kubadilishwa katika itikadi Kisovyeti. Awali kutoka humo kabisa bila kujikana kama Masalio ya kifalme. mrefu imekuwa topical tena baada 1934, wakati katika XVII Congress ya Bolshevik ilitangazwa mwishoni mwa mapambano darasa na jamii ya "darasa" ametoa njia ya zaidi ya jumla - "watu wa Urusi". Kwa hiyo, badala ya asili ya darasa kuanza kuzungumza kuhusu utaifa. Mwisho wa 30s neno kuwa sehemu ya maisha ya kila siku na Urusi imekuwa na vile nguvu kiitikadi maana kwamba jaribio lolote la kupinga au kukataa kuonekana kama shughuli za kupambana na Urusi. Kwa upande mwingine, hakuna ufafanuzi wa wazi, inaweza kipekee taja utaifa. Kwa maandishi, kwa mfano, alisema miongoni mwa mambo mengine ambayo waandishi kama vile Pushkin na Tolstoy, "iliyoundwa na watu," na ilikuwa dhihirisho la taifa. Mtu alisema kuwa waandishi kueleza taifa licha ya darasa lao. Wengine wanaamini kwamba neno hili ni maficho demokrasia ya msingi. uamuzi Resurfaced na mwanga wa utaifa. Kwa mfano, fahamu nini taifa na utaifa, alijaribu Pospelov. Aliandika kwamba "lengo taifa maudhui maendeleo" inapaswa kueleweka kwa muda huu. Version nyingine ya ufafanuzi ni msingi jaribio ya kutambua kikabila na chama uhusiano. Lakini zaidi baada Stalin, tofauti zaidi ni utekelezaji wa Umoja wa Kisovyeti ni utambulisho wa taifa katika uhusiano wake na Watu.

Urusi katika kipindi baada ya Urusi

Kundi taifa kilichukuliwa na wasomi katika kipindi baada ya Urusi katika Urusi. Lakini, kama katika nyakati za Urusi, kati yao hakuna mwafaka. Kwa upande mmoja, kwa kusawazisha utaifa Orthodox kujaribu kurejesha thamani ya formula maalumu, wakitaka kupona kifalme. Kwa upande mwingine - taifa pia uhusiano wa karibu na utambulisho wa kitaifa, kuchora ishara sawa kati yao. mwenendo wa hizi mbili ni sawa katika moja, yaani, kwamba kudai ubora wa jamii, pamoja juu ya mtu binafsi, mtu binafsi. masalio haya sawa zote mbili Urusi na mfumo wa kifalme, na hadi leo bado kung'ang'ania.

Lysenko ilipendekezwa kwamba lengo zaidi maelezo ya nini utaifa, atapewa katika siku zijazo, kama muda huu ni uhakika wa kubaki kama wazo Kategoria na sehemu muhimu ya siku zijazo, tu kuanza kuunda itikadi ya serikali. Leo, kwa maoni yake, inaweza na inapaswa kuwa mdogo tu kwa sana masharti na utata ufafanuzi wa utaifa kama wote-Kirusi. Hata hivyo, tawala ni angavu uhusiano mataifa, ambapo collectivist "sisi" ipo juu ya mtu binafsi "I".