"Ni bora kwa njaa kuliko kula, hiyo ni ya kutisha." Je, ni bora kuwa peke yake? O. Khayyam ni sawa?

Kwa miaka mingi ya kuwepo kwa watu duniani, utamaduni wa ulimwengu umekusanya maarifa mengi katika uwanja wa maalum ya mahusiano kati ya wanachama wa jamii. Kama mmoja wa watu wenye busara wa mashariki alisema, "Ni bora kwa njaa kuliko kula, hiyo ni ya kutisha," ni bora kuwa peke yake kuliko kuwasiliana na wasiostahili.

Fikiria leo hii aphorism sana, na hatima ya mwandishi wake.

Nani alisema maneno haya?

Maneno "Ni bora kupoteza njaa kuliko kuna, hiyo ni ya kutisha," "ni bora kuwa peke yake kuliko miongoni mwa watu wasio na usawa" ni ya kalamu ya mshairi maarufu wa Mashariki Omar Khayyam.

Alikuja kutoka Persia, aliishi karibu miaka elfu moja iliyopita, alijitukuza mwenyewe kama mtaalamu maarufu wa hisabati na astronomer. Katika maisha yake yote, Omar Khayyam aliandika quatrains fupi, ambazo ziliitwa rubai.

Katika aya hizi alielezea falsafa yake ya uzima. Kwa kuwa mshairi wa utamaduni wa Kiislamu, hakushiriki sehemu ya mafundisho ya dini hii: alikuwa na wasiwasi juu ya mpango wa Mungu wa Mwenyezi Mungu, alikuwa akijiingiza katika tamaa, akiangalia mbele yake mwenyewe mifano ya udhalimu na makamu.

Falsafa ya mshairi wa Mashariki

Katika nafasi yake ya maisha, anaweza kuwa karibu na takwimu za Renaissance ambao pia walijaribu kwa maisha yao yote kuthibitisha haki ya kibinadamu ya kujenga hatima yao na kubadili ulimwengu unaowazunguka.

Kwa kusema, mashairi ya Omar Khayyam yalipokea aina ya "kuzaliwa mara ya pili" katika ulimwengu wa Magharibi, wakati karne iliyopita walikuwa kutafsiriwa kwa Kiingereza na mmoja wa mashairi magharibi. Shukrani kwa riba katika utu wa mwandishi wa Kiajemi wa mbali, mafanikio yake ya hisabati na ya hisabati yalipatikana tena, ndiyo sababu leo jina la mtu huyu linajulikana kwa mpenzi yeyote aliyefundishwa.

"Ni bora kwa njaa kuliko kula, hiyo ni ya kutisha": bora, inageuka, kwa moja? Maneno haya yanamaanisha nini?

Ruby kidogo ya O. Khayyam, ambayo inaonyesha kwamba unahitaji kuchagua kwa makini mzunguko wako wa marafiki, umekuwa suala la utata kwa muda mrefu. Baada ya yote, mwanadamu ni mwanadamu, anaishi katika mawasiliano na aina yake mwenyewe, hivyo mara nyingi upweke hauwezi kushikamana kwake.

Kwa nini mshairi wa kale hutoa utulivu kama kisiwa hiki cha kupumzika kwa kila mmoja wetu?

Tutajaribu kujibu swali hili.

Hebu tukumbue kwamba shairi hii (kama kazi ya mwanafilosofi wa kweli) ina shida ya mantiki: "kuwa pamoja na mtu mbaya" au "kuwa peke yake" (tunachambua mstari wa mwisho wa shairi: "Bora kuwa moja kuliko mtu yeyote").

Kwa hakika, njia mbadala inastahili: jinsi ya kuwasiliana na wale ambao hawawezi kuelewa na kufahamu wewe, ni bora kukaa kimya na kutafakari? Baada ya yote, chaguo hili litakuwa bora kwa wote, sivyo?

Wakati mwingine O. Khayyam anashutumiwa kwa kiburi kikubwa, kwa sababu maneno yake: "Ni bora sio na njaa, kuliko kula, ni kitu cha kutisha", bora zaidi kuliko mtu yeyote anayefanya. Ni nini? Je, mshairi hutuhimiza kuacha chakula?

Hapana, anaweza kutufundisha kuhusu uelewaji wa chakula (ambazo kwa ujumla ni muhimu kwa ajili yetu, watu wa karne ya 21). Ni bora kwa njaa kuliko kula vyakula na GMOs, ni bora kuacha chakula kuliko kula bidhaa kutoka McDonald's.

Katika chakula na katika uchaguzi wa marafiki unapaswa kuwa na picky, basi huwezi kusubiri magonjwa makubwa na watu ambao wako karibu na wewe hawatasaliti katika wakati mgumu.

Hata hivyo, mshairi huyo ni sahihi. Na hii ni hekima inayotoka kwa kina cha nyakati.

Jinsi ya haraka sana hekima ya Mashariki leo?

Nukuu za hekima na aphorisms ni muhimu kila wakati - na miaka 1000 iliyopita, na leo, katika umri huu wa teknolojia ya kompyuta. Mtu hubaki mtu, kwa hiyo, rubbi za utulivu wa O. Khayyam zitapata daima msomaji wao. Na katika wakati wetu, wakati taarifa fupi zinaonekana bora zaidi kuliko kazi multivolume kazi ya Tolstoy na Dostoevsky, hata zaidi.

Basi soma mshairi asiye na uhai wa Kiajemi na kufurahia kazi zake! Na muhimu zaidi - tazama mwenyewe mduara wa marafiki wa kweli ambao wataelewa na kukufahamu!