Nadharia ya seli

Ufunguzi na kuanzishwa kwa neno "mitandao" inamilikiwa na Robert Hooke. Hata hivyo, mwanasayansi wanaona yake (kiini) kama voids katika jinsi moja ya vifaa (sare), ambayo ilikuwa kupanda. seli ya wanyama kwa mara ya kwanza ilivyoelezwa na Leeuwenhoek aliyegundua seli nyekundu za damu na manii. Hati (hadubini), ambazo zilitumika na watafiti wa karne 17-18, hawaruhusiwi reliably kuanzisha mambo yoyote ya kawaida ya muundo microscopic ya viungo vya wanyama.

Licha ya ukweli kwamba viungo mitishamba ni urahisi zaidi kwa ajili ya utafiti, nadharia kiini ni maarifa kutawanyika na unsystematic. Baada Hooke watafiti wanasema kwamba kupanda tishu na muundo maalum, sifa na uwepo katika maeneo mbalimbali ya seli mbalimbali hadubini. Lakini kupata au generalizations yoyote kutoka uchunguzi kufanywa kisha haikuwa hivyo.

Katika karne ya 18, Mafunzo ya microscopic si kupewa maarifa yoyote kimaelezo mpya. Tu na mwanzo wa hadubini viwandani na utafiti aliendelea. Kufikia karne ya 30, miaka 19 ya wataalamu wa mimea viongozi wa muda kuruhusu kuimarisha elimu ya muundo msingi ya mimea. Kwa kuwa kiini anapata hadhi ya "miundo ya msingi". Kwa kutumia njia ya maceration (infusion) mapumziko dhana kwamba kawaida ukuta microscopic chembe. Hivyo, wanasayansi alihitimisha kuwa kiini ni muundo imefungwa. Aidha, ni kijana mwenye uhuru fulani.

Mole G. na L. H. Treviranus kudhihirisha kwamba miundo mboga ambazo wanaona na mfumo mkononi, lililoundwa na fusion ya seli ya mtu binafsi ya awali. mfumo Elementary hupata thamani ya kubadilika kwa maumbile na kisaikolojia sehemu, ambapo kimetaboliki huru.

Microscopic anatomy ya mnyama imekuwa kikamilifu alisoma na shule na shule Muller Purkinje. Shukrani kwa kazi zao kiasi kubwa ya vifaa sahihi imekuwa zilizokusanywa.

Moja kwa moja yaliyoandaliwa nadharia ya seli ya muundo wa viumbe na Schwann (German zoologist, mtafiti) katika 1839. Kutokana na ukweli kuwa katika zao zoologist utafiti kulingana na kazi za botanist Schleiden, Mwisho ni inachukuliwa kuwa mwandishi mwenza wa Schwann.

Nadharia ya seli ni generalization ya data mbalimbali kulingana na kufanana ya wanyama na mboga miundo msingi. Imekuwa kuthibitika na utaratibu huo wa malezi yao. Hivyo, Schwann kiini nadharia sifa za mkononi kama msingi kazi na miundo ya kuwa hai.

Hatimaye, mtafiti M. Badi kutumia ujuzi huu katika utafiti wa rahisi. K. Siebold kukamilika (kwa 1845) nafasi ya asili rahisi vyenye seli moja.

Nadharia ya seli, hata hivyo, ilikuwa upya katika karne ya 19. Virchow (German mwanasayansi) kuweka mbele nadharia mpya. Kulingana na takwimu mpya, akajua kuwa kiini ni sumu tu kutoka seli preexisting. Virchow pia kuweka mbele nadharia ya "hali ya simu za mkononi." Chini ya dhana hii, vilivyo hai ni pamoja na kitengo kiasi kujitegemea, ambayo kazi muhimu katika uhusiano wa karibu na kila mmoja.

Nadharia ya seli yalijitokeza umoja maumbile ya asili wote hai. Hii, kwa upande wake, imechangia maendeleo na uimarishaji wa nadharia ya mageuzi.

Kisasa nadharia ya seli ni msingi nafasi tatu.

Kwa mujibu wa Thesis kwanza, muundo msingi ni kuhusiana na wanyama wa dunia. Kwa maneno mengine, sheria hii inasema kwamba, bila kujali hali ya maisha, miundo, maumbile na kazi ya maendeleo ni kuhakikisha tu kwa seli.

Kwa mujibu wa nafasi ya pili, mpya vitengo msingi unafanyika tu kwa misingi ya mgawanyo wa awali zilizopo. Katika kesi hii, wote wa seli kurejesha huo habari kibaiolojia, kutumia taarifa ya kufanya kazi yake kwa misingi ya protini ya awali.

Kwa mujibu wa nafasi ya tatu, kitengo muundo inalingana na viumbe vyenye seli nyingi, ambayo ni sifa ya shirika ya utaratibu na uadilifu.