Maelekezo kuu ya falsafa ya karne ya 19 na kuibuka kwa umbile

Kama tunaona maelekezo kuu ya falsafa ya kisasa, ni hakika moja ya maeneo ya ajabu katika maendeleo ya elimu ya falsafa ana umbile. Kabla ya kugeuka kwa uchambuzi wa mafundisho falsafa, wanapaswa kuonyesha asili ya ambayo ilikuwa msingi wa hali hii, ambayo alicheza na huchangia pakubwa katika kuelewa dunia.

Mwisho wa karne ya 19 ni kuenea kabisa irrationalist falsafa, ambayo inaelezwa kama sababu kubwa ya mchakato wa kujifunza fahamu, tabia ya kibinadamu, irrational. Basic rasilimali utambuzi irrationalism alitangaza nemyslitelnye masuala - mapenzi, hisia, Intuition. Si angalau katika orodha ya vyanzo vya irrationalists utambuzi kuondolewa fahamu, fumbo kuja, ambayo Schopenhauer - moja ya wawakilishi wengi mashuhuri wa mwelekeo huu - alisema kwa ujumla chanzo pekee cha maarifa.

Maendeleo zaidi ya falsafa, na hasa ya sayansi asilia umeonyesha mapungufu ya mfumo irrational, kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika ujenzi wa muda wa kutosha duniani kisayansi. Hatukuweza kushinda mgogoro elimu ya falsafa na ni mwenendo kuu katika falsafa, ambayo yalifanywa karibu wakati huo huo na irrationalism. Falsafa ya maisha, kama mafundisho ya falsafa, alikuwa bila shaka maendeleo chanya katika masuala ya kuzingatia watu na jamii kwa ukamilifu wake na mienendo. Lakini pia slips katika irrational linapokuja suala la kutafuta sababu ambayo chonjomoa mtu action. Wawakilishi wa wanasayansi wanaamini kwamba maisha - machafuko mkondo ambayo haina manufaa lengo, na kwa hiyo, kwa majadiliano juu ya sheria yoyote ya utambuzi, kama sehemu ya maisha yenyewe, haina mantiki.

Hermeneutics alitoa mchango mkubwa sana kwa maendeleo ya mbinu za kisayansi, hasa katika masuala yanayohusiana na mbinu za utafiti wa maandiko na tafsiri yao. Lakini hapa, tuligundua ushawishi wa irrational - taarifa yoyote muhimu zimetolewa kama njia ya kujua kuwepo kwa wake chini-mkalimani. Katika neno, mkalimani anatafsiri historia na hali halisi kwa misingi ya uelewa wao wa wao wenyewe.

Kama falsafa ya msingi mwisho 19 - mwanzo wa karne ya 20 na udhanaishi subjectivity, uchunguzi wa kisaikolojia utambuzi nyanja tu alimfukuza kuwa nje ya mtu binafsi mwanadamu, kwa njia ambayo inaweza kuamua yenyewe, au kwa namna nyingine.

mafanikio muhimu katika kutatua matatizo ya mgogoro wa falsafa ni kuibuka na maendeleo ya kanuni za falsafa umbile. nafasi ya kuanza zoezi ni kauli kuhusu uongo ya kutegemea kanuni za jumla ya kisayansi katika elimu, kama unahitajika mapema maelekezo kuu ya falsafa. Umbile anadai kweli - kama chanzo pekee cha kweli ya elimu, wakati kubainisha masharti kwamba ukweli huu lazima kabisa akalipa ya mizigo wastani na kuthibitishwa kwa njia za majaribio (mbinu ya uthibitishaji).

mwanzilishi wa mwenendo wa umbile katika falsafa ni kuchukuliwa Kifaransa mtafiti Ogyust Kont, ambaye aliingia historia ya mawazo ya kisayansi kama mwanzilishi wa elimu ya jamii kama sayansi kwa maana halisi wa maadili. Wakati wa uhai wake, umbile amepitia hatua nne muhimu katika maendeleo. Hii ni - moja ya sifa bainifu ya umbile, kama baadhi ya maelekezo kuu ya falsafa ya kisasa au asingeweza kuishi chini ya mvua ya mawe ya upinzani, na, kwa kweli, akageuka katika nadharia kukanushwa, umbile kupatikana rasilimali na mbinu mpya kimbinu kuhalalisha kanuni zake za msingi. Kwa mfano, wakati toleo classic ya umbile mapema kuwa alihoji kuhusiana na maendeleo ya haraka ya sayansi asilia, walikuwa mzuri mara moja kwa makini upya na Mach na Avenarius. Machism wa pili kihistoria hali ya umbile, ambayo kwa nafasi ya kwanza yana uzoefu muhimu. Hii ndiyo sababu hali hii ina jina mwingine - empiric. Zaidi ya hayo kuna tayari aina ya falsafa umbile kama mamboleo na postpositivism, wawakilishi maarufu ambao walikuwa Carnap, B. Russell, Popper, ina maendeleo ya utafiti kimbinu mchakato wa utambuzi asili kabisa.

Kwa mfano, mamboleo imani kuwa falsafa ya msingi ya mwelekeo lengo hasa kwa mantiki uchambuzi njia ya sayansi ambayo ni njia kuu ya kupata taarifa ya kuaminika. Postpositivists akaenda hata zaidi, chini ya maslahi yao na masuala ya kuibuka kwa maarifa ya kinadharia, tatizo la makubaliano ya kisayansi na ujuzi mapema. Postpositivism zaidi mwaminifu kwa falsafa na mchango wake katika utambuzi.

muhimu zaidi ya mafanikio postpositivism - haki kwa kukosa hali ya lazima mtihani kuegemea ya uwezekano wa ukweli wa kisayansi. Kinachofuata kutoka hitimisho hii muhimu juu ya asili ya maendeleo ya sayansi ya kisasa - ni katika maendeleo ya kupanda na kushuka, lakini mwelekeo wa jumla ni moja kwa moja kuelekea uboreshaji wa ujuzi wa kisayansi.