"Kwa mwisho wa dunia": phraseologism thamani na asili yake

mtoto wote kusikia, "Na Ivan akaenda nchi ya mbali ..." Kisha ni wazi kuwa hii ni sana, sana mbali. Hiyo ni tu kama hakuna maswali katika suala hili halimo katika watoto, watu wazima wanaweza kufikiria. Je, ni kweli maana phraseologism "mbali nchi"?

By bi pomislio

Bila shaka, wazi zaidi maana ukoo kwa wote kutoka utotoni, ni kweli kabisa. Katika mazingira ya sasa ya uelewa wa hadithi Fairy, hata hivyo. Maana phraseologism "nchi za mbali" - kweli "mbali sana", na mara nyingi pia katika mwelekeo haijulikani. Visawe huweza kusema neno "ambaye anajua ambapo" "ambapo Makar ndama si kufukuzwa," nk Na pengine, mtu aliyezaliwa karne ya ishirini, mtu, kusikiliza hadithi Fairy tu katika utoto, kama hadithi naive Fairy, hii ni kabisa kutosha.

Hiyo si tu kila mara jambo lisilowezekana walikuwa na furaha kwa ajili ya watoto. Na si hivyo wapole kujieleza "mbali." Maana phraseologism kweli mbali na yetu ya kawaida "mbali". Ingawa katika a akili, pia ni sana, sana mbali.

Kwa mujibu wa nadharia ya masomo bora utamaduni na folklorist Propp ya tale Fairy - hadithi ya zamani, retelling ya kale, kwa muda mrefu wamesahau ibada, anakubaliana imani bygone. mila matusi imebakia, lakini maana ya vitendo, mara moja inajaza waliopotea. Hii ndiyo sababu watu wa siku hadithi mara nyingi kuonekana ya ajabu. Kutoka hatua ya mtazamo wa tafsiri ya mkazi wa karne ya ishirini mantiki rundo la matukio katika hadithi haina kusimama kwa uchunguzi - kwamba ni mali kwa chaguo-msingi kwa fasihi ya watoto. Baada ya yote, watoto si muhimu mantiki, hawana hata taarifa kutokwenda!

Lakini kwa kweli, hakuna kutokwenda. Tu deciphering code hupotea. Fahamu a hadithi halisi, si kujua yake ya kihistoria, kitamaduni, mythological subtext - the sawa kwamba kusoma "kwa pomislio bi" ( "Nani angedhani") kama the Russian kujieleza, badala ya kuwa a Serb na ajabu ajabu abracadabra. Hii inatumika kwa mambo yote ya jambo lisilowezekana, ikiwa ni pamoja na, inaonekana ufafanuzi wazi, kama vile "nchi za mbali." Phraseologism thamani ni mizizi katika a deep, tayari wamesahau zamani. Watu wa siku ni hata kujua hisia ya kweli ya maneno inaonekana wasio na hatia.

burudani hisabati

Kwa njia, kwa nini ni "mbali"? Je the idiom, kujengwa juu ya a sana rahisi mfano wa kuzidisha? Tatu tisa ... ishirini na saba. Kwa nini sema tu - nchi ishirini na saba? Pia ni rahisi zaidi.

Kuna nadharia kwamba anaelezea nuance hii mila akaunti. hatua hiyo ternary mfumo wa nambari, na hiyo ni tarakimu za hutengenezwa kwa namna wajanja. Ishirini na saba zilizoelezwa katika nguvu ya utamaduni kama "mbali". Phraseologism thamani hivyo kuamua, inaonekana kabisa mantiki. Je, matumizi ya kama the decimal ilichukuliwa watatu. Hata hivyo, basi the swali inatokana tridesyatom ufalme. Ten si nyingi ya tatu. Tatu - Idadi ya takatifu, na si tu katika hadithi za Kislavoni. Na mbali mbali - siyo tatu tu, kuyagawa kwa tisa. Hii tatu tele kwa mara tatu. Baada tisa - pia ni tatu tele na tatu:

3 * (3 * 3) = 3 * 9.

Kwa muda wa siku tatu, siku tisa ... Familiar idadi, sawa?

Kuna tabia nyingine ya hadithi Fairy kidogo. Hii hadithi ya ujenzi kuhusiana na the nchi ambayo ni mbali mbali. Phraseologism thamani kweli inakuja chini ya "mbali". Ni the mbali, haijulikani na za siri mahali ambapo the mhusika mkuu lazima kupenya, kushinda a mengi ya matatizo na vikwazo. Na hakuna mtu anajua wapi kwenda. Kwa usahihi, hakuna mtu lakini ... makondakta. Gray Wolf. Crow. Baba Yaga. Jua au upepo. Classic tambiko mlezi roho. Wachawi, ambaye anaishi katika nyumba na boma ya fuvu. Vipengele. makondakta curious, si hivyo?

Na shujaa daima safari baada kutenda makosa, au kuendeshwa na hamu ya kurudi mpenzi ambaye walimuua anajua wapi. kumdharau ni kawaida yaliyotolewa katika kutozingatia marufuku, ukiukaji wa ibada. karibu mfano - kukosa kuafikiana na mila za kikabila, alishindwa kufundwa ibada, baada ya mtuhumiwa alifukuzwa kutoka kabila.

wageni kutoka nje ya

Partner waliokufa katika ufalme wa Mbali Mbali mbali bila kujua, pia kawaida. Hii si the jirani ya binti na si the guy juu the nyingine ya mwisho wa the kijiji. No. falcon Hii nzi wakati wa usiku, kugeuka kuwa nzuri kijana, ni chura kwamba aligeuka msichana incredibly nzuri. Wahusika, kuhusiana na the shujaa wa a Fairy kuja kutoka mahali pengine. Alien, kwa kweli, wahusika. Kama unafikiri kuhusu hilo, fikiria wageni hawa ajabu, wanaweza kuonekana angalau tuhuma, kama si ukweli eerie.

Aidha, mara nyingi njia ya ufalme hadithi ya Mbali Mbali mbali ni katika mto, ambayo wenyeji wa nchi ya ajabu hawezi kuvuka. vituo vyao maji, ili tu wahusika waliokimbia mateso. Kwa ajili ya kumbukumbu, katika hadithi za watu wengi walitoka kuzimu haiwezi kuvuka maji ya bomba. Njia moja ya kuepuka vampire - kutupa jeneza ndani ya mto.

Njia nyingine - cabin secluded katika Woods au katika uwanja faragha, hapo ndipo unaweza kupata majibu ya maswali yote. Mbao - daima giza, mnene, unexplored. Golf - uninhabited, pori. Katika Norse mythology, mlango wa kuzimu - mlango ndani ya uwanja. Ulaya mbao - picha classic ya mpito kwa maisha ya baadaye.

mlango kati ya dunia

nyumba dhahiri haina kuishi mtu yeyote, na Baba Yaga, na kazi kunyongwa katika hekaya, sawa na kazi gatekeeper. Kwa nini kila mtu kufikiri tabia yake hasi, kama katika Fairy tale yoyote kwa mtu yeyote kosa lolote? I kula, wala kuua, kinyume chake, kulishwa na joto katika kuoga. Lakini just kwa sababu ni - gatekeeper. Mtu yeyote ambaye anakosa nafsi. Charon pia wapole, lakini mashabiki alikuwa kidogo.

Hapa ni kama safari zamu ya mbali nchi. Mwanzo phraseologism ukoo kutoka hadithi utoto Fairy, ni hii. Ni safari katika ijayo, baada ya uchunguzi wa mwili, ulimwengu wizarding. Orpheus, Eurydice kutembea nyuma ya, kutembea katika utawala wa Mbali Mbali mbali. Proserpine kila spring kutoka kwake tena. Hakika, ni mbali sana. Zaidi ya unaweza kufikiria. Mengi zaidi. Na kwamba bado ya historia ya kale na mila uchawi - kwa ajili ya nusu saa katika kitanda mtoto na kitabu katika mikono yake.