Kumsaidia mwanafunzi: muhtasari na uchambuzi wa Matronin Dvor ya Solzhenitsyn

Kazi ya mwandishi wa Urusi wa prose Urusi AI Solzhenitsyn inahusu kurasa za kushangaza na muhimu za vitabu vyetu. Msingi wa msingi kwa wasomaji ni kwamba mwandishi aliwafanya watu kufikiri juu ya mambo yao ya zamani, kuhusu kurasa mbaya za historia, waliiambia ukweli mkali juu ya mazoea mengi yasiyo ya kawaida ya serikali ya Soviet na umefunua vyanzo vya ukosefu wa kiroho wa kizazi cha perestroika. Hadithi ya "Matryonin Yard" katika suala hili ndiyo inayofunua zaidi.

Historia ya uumbaji na nia za kibinafsi

Hivyo, historia ya uumbaji na uchambuzi. "Matrenin Dvor" inahusu hadithi, ingawa kwa ukubwa sana huzidi mfumo wa jadi wa aina ya fasihi iliyotajwa . Aliandikwa mwaka 1959, na kuchapishwa - kwa shukrani kwa juhudi na shida za Tvardovsky, mhariri wa maendeleo zaidi wakati wa gazeti la fasihi wakati huo "Dunia Mpya" - mwaka wa 1963. Miaka minne ya kusubiri - muda mfupi sana kwa mwandishi ambaye alikaa katika makambi na brand "adui Watu "na aibu baada ya kuchapishwa kwa" Siku moja ya Ivan Denisovich. "

Hebu kuendelea na uchambuzi. "Mtaa wa Matrenin" upinzani unaoendelea unaona hata nguvu zaidi na muhimu zaidi kuliko "Siku moja ...". Ikiwa katika hadithi ya hatima ya Shukhov mfungwa, msomaji alitekwa na riwaya la nyenzo, ujasiri wa uchaguzi wa mada na uwasilishaji wake, nguvu ya vikwazo, hadithi ya matukiona ya Matryona na lugha ya kushangaza, urithi wenye nguvu wa maneno ya Kirusi hai na uhalifu wa juu wa kimaadili, kiroho safi kilichojaza kurasa za kazi. Solzhenitsyn alipanga kuiita hadithi kwa njia hii: "Sio thamani ya kijiji bila ya haki", ili kichwa kuu na wazo lilitangazwe mwanzoni. Lakini udhibiti huo haukuwa umepoteza jina hivyo kwa kushangaza kwa ideology ya Soviet, kwa sababu maneno haya mwandishi aliweka mwisho wa kazi yake, jina lake ni jina la heroine. Hata hivyo, hadithi hiyo ilinufaika tu kutokana na kufuta.

Nini kingine muhimu kutambua wakati unaendelea uchambuzi? "Yara ya Matrenin" inajulikana kwa maandiko ya kijiji kinachojulikana, kwa kuzingatia umuhimu wake muhimu kwa uongozi huu katika sanaa ya maneno ya Kirusi. Kanuni na uaminifu wa mwandishi, msimamo thabiti wa maadili na dhamiri iliyoimarishwa, kutokuwa na uwezo wa kufanya maelewano, kama censor na ushirikiano uliotakiwa, imesababisha zaidi utulivu wa hadithi, kwa upande mmoja, na mfano mzuri wa maisha kwa watu wa Solzhenitsyn, kwa upande mwingine. Msimamo wa mwandishi hauwezi kuunganishwa zaidi na mandhari ya kazi. Ndio, na hakukuwa na njia nyingine, akiwaambia kuhusu Matryona mwenye haki, mwanamke mzee mwenye umri wa kijiji kutoka kijiji cha Talnevo, ambaye anaishi katika hali ya karibu zaidi ya "Kirusi".

Kwa mfano wa heroine Solzhenitsyn alikuwa na ujuzi binafsi. Kwa kweli, yeye anazungumzia mwenyewe - mtu wa zamani wa kijeshi, alitumia miaka kumi katika kambi na katika makazi, akiwa amechoka sana na shida na udhalimu wa maisha na nia ya kupumzika nafsi yake katika utulivu wa kikoa wa utulivu na usiofaa. Na Matryona Vasilyevna Grigorieva ni Matryona Zakharova kutoka kijiji cha Mil'tsevo, ndani ya nyumba ambapo Alexander Isaevich alichukua kona. Na maisha ya Matryona kutokana na hadithi ni hatimaye ya kisasa ya mwanamke Kirusi.

Mandhari na wazo la kazi

Yeyote amesoma hadithi haitapunguzwa na uchambuzi. "Matrenin Yard" ni aina ya mfano juu ya kutokufa, mwanamke mwenye huruma kubwa na nezloblivosti. Uzima wake wote ni kuwahudumia watu. Alifanya kazi kwenye shamba la pamoja kwa "siku za kazi, vilivyopoteza afya, na hakuwa na pensheni. Ni vigumu kwake kwenda mji, na ni vigumu kwake kulalamika, na hapendi kulalamika, kulia, hasa kwa kudai kitu. Lakini wakati mwenyekiti wa kolkhoz anataka kwenda kufanya kazi ya kuvuna au kupalilia, bila kujali jinsi anavyohisi, Matryona, lakini bado aliendelea, alisababisha sababu ya kawaida. Na kama majirani waliniuliza nisaidie kuchimba viazi, nilifanya pia. Sijawahi kulipia malipo kwa kazi, nilifurahia nafsi ya mavuno ya mtu mwingine na sikuwa na wivu, wakati mbichi zangu zilikuwa duni, kama chakula.

"Matrenin ya Yard" ni insha inayotokana na uchunguzi wa mwandishi wa roho ya ajabu ya Kirusi. Hii ndiyo nafsi ya heroine. Nje ya nondescript, akiishi maskini sana, karibu na masikini, yeye ni tajiri wa kawaida na mzuri katika ulimwengu wake wa ndani, mwangaza wake. Sijawafukuza utajiri, na wema wake wote ni mbuzi, paka wa kijivu, mtini katika chumba cha juu na mende. Hakuwa na watoto wake mwenyewe, alimfufua na kumleta Kira, binti wa mke wa zamani. Anatoa sehemu ya kibanda, na wakati wa usafiri, kusaidia, huangamia chini ya magurudumu ya treni.

Uchunguzi wa kazi "Mtaa wa Matrenin" husaidia kufunua kawaida ya kuvutia. Katika maisha, watu kama Matryona Vasilyevna husababisha kuharibu, hasira, hukumu katika jirani na jamaa. Dada hao wa heroine, "wakiomboleza" yake, wanaomboleza kwamba hakuna chochote kinachokaa baada ya vitu au utajiri mwingine, na hawana faida yoyote. Lakini pamoja na kifo chake, kama kama katika kijiji kulikuwa na mwanga katika kijiji, kama ilivyokuwa giza, duller, sadder. Baada ya yote, Matryona alikuwa mtu mwenye haki ambaye ulimwengu unashikilia, na bila ambayo hakuna kijiji, wala mji, wala Dunia yenyewe inasimama.

Ndio, Matryona ni mwanamke mzee dhaifu. Lakini nini kinatukia wakati watetezi wa mwisho wa ubinadamu, kiroho, usawa na fadhili kutoweka? Hiyo ndivyo mwandishi anachotaka tufikirie kuhusu ...