Kumbukumbu ya kijamii: kuamua mifano fulani

Kumbuka zamani ni muhimu sana kwa kila mwanadamu. Historia ni eneo ambalo wote wanapaswa kuwa mjuzi, kwa sababu inatoa muhimu katika kuelewa matukio ya siku za nyuma mbali. Hii, kwa upande wake, unaweza kuokoa ubinadamu kutoka makosa katika siku zijazo. kumbukumbu ya jamii ya binadamu - ni kubwa mfumo hai, ambayo ni kuongezeka kila siku, "kula" kumbukumbu, fasihi, muziki, nk ...

Urithi wa utamaduni wa jamii

kumbukumbu ya kijamii, ufafanuzi wa unaotolewa chini, inachukuliwa kuwa chini kwa ajili ya utafiti wa fani mbalimbali, kwa sababu ni hodari sana. Ni mfumo muhimu ambayo inaruhusu kusambaza urithi wa utamaduni, ambayo ni makubwa sana, tofauti na machafuko. Kutokana na ukweli kuwa watu amezua njia nyingi za kupitisha maarifa, uzoefu na mawazo kwa vizazi vijavyo, kumbukumbu za kijamii, jamii ni kubwa sana, kwa sababu inaweza kuteka kila mtu.

Utamaduni urithi muhimu sana, kwa sababu ni anaelezea siku za nyuma na husaidia kuelewa baadaye. Kutoweka kumbukumbu zima hawezi, lakini, kwa bahati mbaya, ni rahisi sana kwa kupotosha. hadithi ya kweli ya masuala ya hifadhi ya kushiriki si tu wataalamu lakini pia watu wa kawaida. Wanaandika wasifu, kumbukumbu, ambayo si kuchapishwa mahali popote na tu uongo katika nyumba ya zamani, katika chumbani vumbi na kusubiri katika mbawa. siri zote mapema au baadaye inakuwa wazi kwa nini watu hujifunza hadithi yake ya kweli.

headwaters

Ili kuelewa maana ya dhana ya kumbukumbu ya jamii, ni lazima kidogo zaidi katika saikolojia na falsafa. sayansi Wote unaonyesha kuwa kuna fahamu, ambayo huelekeza yote ya jamii. Hasa kuelezea mfumo huu ni vigumu sana, lakini ukweli kwamba hana kuwepo, imekuwa kuthibitika mara kwa mara. mrefu ni vigumu kutoa katika ufafanuzi kueleweka kwa sababu kadhaa. Kwanza, ni lazima ieleweke kwamba sisi ni kuzungumza kuhusu dhana rena kinadharia. Pili, mfano ni ngumu. Hata hivyo, ni kuona kwamba wanasayansi wa kisasa umeendelea mengi zaidi kuliko watangulizi wake, na walikuwa na uwezo wa kutoa ufafanuzi wa dhana hii na kutoa mifano maalum.

Maendeleo ya wazo la kumbukumbu ya jamii ya binadamu ina kabisa desturi ya muda mrefu katika historia ya saikolojia. psychologists Urusi ni kushiriki kikamilifu katika suala hili, kujaribu kupata naye kwa uthibitisho. LS Vygotsky, Luria na wanasayansi wengine walikuwa na uwezo wa kuthibitisha kuwa kuzima matukio ya kisiasa na ya kihistoria katika maisha ya jamii huweza kuathiri akili ya binadamu na kumbukumbu zake, kuongeza yao kwa ngazi mpya.

kumbukumbu ya kijamii

mrefu ni aina ya uhamisho wa "mji mkuu wa Kumbukumbu" makundi ya kijamii, pamoja na kueleza mawazo fulani, nafasi na maadili. Social kumbukumbu ya binadamu ni mbebaji, kanuni za maadili ya kitamaduni na maadili. Shukrani kwa wake, kusanyiko "mji mkuu" wa kumbukumbu inaweza kutumika katika mchakato wa mawasiliano, na kuliunda upya.

Ikumbukwe kwamba neno "kumbukumbu ya kijamii" ni chini ya wanasayansi utafiti kutoka matembezi mbalimbali ya elimu. kwa hiyo ni muhimu kuelewa kwamba dhana ni multifaceted sana. Hata hivyo, maandiko ya kisayansi haina kueleza kumbukumbu ya jamii ya mfumo, muundo wake na maudhui. Kwa ujumla, kuna maelezo mengi ya dhana, kama kila kitu inategemea mbinu kimbinu ya sayansi halisi.

Kwa mfano, habari njia huamua kumbukumbu kijamii kama muda vituo habari uhamisho. Kwa upande mwingine, wanasaikolojia mrefu sifa kama mkusanyiko wa taarifa zote kilichopo katika jamii. Pia, usisahau kwamba na dhana ya dhana wanaohusishwa kama vile uzoefu wa kihistoria wa watu! Haki ya kihistoria, kontrpamyat, kumbukumbu ya pamoja.

kumbukumbu ya kihistoria ya watu

Historia fahamu maana kumbukumbu ya matukio yote ya historia ya binadamu. Hii ni aina tofauti, ambayo ni sehemu ya tata kubwa ya kumbukumbu ya kijamii. kwanza kutumia dhana ya "kumbukumbu ya kihistoria" alianza kwa wanasayansi-wanahistoria, ambaye alianza taarifa zamu hiyo ya matukio huo mara kwa mara. Historia fahamu ya jamii - ni seti ya ujumbe, hadithi, hadithi, kupita chini kutoka kizazi hadi kizazi. Kama sisi majadiliano juu ya jinsi ya kuaminika ni kumbukumbu ya kihistoria ya jamii kwa ujumla, ni lazima kuwa alisema kwamba kwa kiasi kikubwa ni seti ya tafakari potofu ya matukio ya zamani.

Hakuna mahali kihistoria kumbukumbu uhamisho vibaya kubadilika matukio na athari kubwa. Mara nyingi zinaa hadithi za dhuluma, uonevu, unyanyasaji, kama sisi ni kuzungumza juu ya kumbukumbu ya kihistoria ya watu maalum.

kumbukumbu ya kihistoria mara nyingi kimakosa kuchanganyikiwa na utamaduni, hata hivyo, tofauti kati ya dhana ni kubwa. Utamaduni kumbukumbu ni seti ya dhana ya kawaida ya msingi ya jamii nzima ya zamani, ambayo ni msingi wa makaburi ya kitamaduni, fasihi, nk Hatuwezi kufupisha athari za mambo ya kijamii kuhusu mtazamo wa zamani wa mtu.

Matumizi mabaya ya kumbukumbu za kijamii

Mbinu na aina ya kumbukumbu ya kihistoria ni tofauti sana, hasa katika sayansi kwa kasi zinazoendelea. Kabla ya kuzingatia njia za kuhifadhi kumbukumbu za kihistoria, ni lazima ieleweke kwamba wote wana athari kubwa katika mtazamo wa mtu mwenyewe katika historia, na pia matibabu ya mwisho. Mjuzi matumizi mabaya ya zamani katika ngazi ya serikali inaweza kusababisha madhara stunning, kwa sababu watu si kuwa na uwezo wa kurejea kwa asili yake ya kweli. Kwa bahati mbaya, matumizi mabaya ya historia kwa upande wa mamlaka ni kawaida sana, ambayo ni athari hasi sana juu ya vijana mtazamo wa zamani wa watu wao. ukweli wa mambo mengi kwa ustadi na kwa makusudi siri, lakini kitu inapotea kutoka bohari ya kihistoria. Ushawishi ni vigumu sana, kwa sababu wanahistoria ni vitabu. Hata hivyo, kama wanaamini katika ukweli wa maarifa ambayo ilipata katika elimu ya juu? Swali hili inaendelea kuwa wazi.

Njia za kuhifadhi kumbukumbu ya watu

Mbinu na aina ya kumbukumbu ya kihistoria viliumbwa pole pole. aina ya kwanza ya jamii walikuwa kuhifadhi kumbukumbu ya mwamba Carvings, ambayo kizazi kipya alikuwa na ufahamu wa jinsi babu zao aliishi. Architecture na athari kubwa sana kwa watu kabla ya hapo alikuwa anaandika. kuandika maendeleo ulikuwa mwanzo wa mchakato mkubwa inayodumu hadi leo. Kutokana miswada, kizazi vitabu wakubwa kutoa habari muhimu na siri kwa wafuasi wake. Si ajabu, wanasema: Ni imeandikwa kalamu - si kukata na shoka. Kwa nini kuandika hivyo kwa kasi alitekwa kila mtu na kila kitu? Hebu kuanza na ukweli kwamba usanifu ilikuwa inapatikana mabwana tu ya biashara zao. Walifanya kazi yao uliofanywa na watu wenye vyeo tajiri, kwa sababu wengi wasanifu walikuwa maskini, lakini wenye vipaji. Mtu anaweza kusema kuwa elimu pia walikuwa kitengo, na hii ni kweli. Lakini unaweza kujifunza kusoma na kuandika kasi zaidi, na ni hauhitaji ruhusa maalum - kuandika unachotaka. Makuhani walikuwa na uwezo wa kusambaza mawazo yao, uchunguzi na mafundisho kutoka kizazi hadi kizazi. Zaidi ya hayo, watu wenye elimu walianza kuandika tetesi, kuelezea yake huzuni zote za nafasi yake. kizazi cha zamani imeweza kujilimbikiza hekima na kuipitisha kwa watoto wao. Kwa kweli, maandiko - ni chombo nguvu kwa ajili ya utunzaji wa kumbukumbu za kijamii katika jamii. Pia ni muhimu, lakini aina ya chini kubwa ya kuhifadhi kumbukumbu ya kijamii ni: muziki, usanifu, sherehe.

Pamoja na ujio wa shule za sekondari na nafasi muhimu katika kuchagiza ufahamu wa kihistoria wa ubinadamu imekuwa inayomilikiwa na vitabu vya kiada. Ambayo wanaamini wanafunzi bila kuuliza maswali, na hiyo ni ambapo wao kuteka habari. Folklore, kumbukumbu, vitabu, wasifu, likizo, siku ya kumbukumbu, usanifu ina athari kubwa katika malezi ya yote kumbukumbu za utamaduni. Katika dunia ya leo, athari ina tu ulizidi media haraka tolewa, redio, TV, mtandao. Society wanapaswa kuelewa kwamba kweli mambo ya kihistoria mara chache uongo juu ya uso, hivyo taarifa kutoka chanzo chochote lazima kukosoa na kufichua swali mantiki.

makala

Kama una nia ya swali, ni sifa za kumbukumbu za kijamii, lazima tena kurudi ufafanuzi wa neno, lakini sisi si kufanya hivyo. Makala ya kumbukumbu ya kijamii (kinyume na kumbukumbu ya mtu binafsi hasa) kuwa kumbukumbu ya mtu ni finite, ina mwanzo, lakini siku zote anakuja na mwisho. mtu moja hawezi kuwa na mtu wa kumbukumbu za kihistoria. Akizungumza ya kumbukumbu ya kijamii, unaweza kamwe kujitenga watu wachache au kikundi cha watu walio viongozi wake. ufafanuzi inahusu kundi la watu, lakini kuhusu kundi kubwa sana ya watu - jamii duniani kote. Kwamba mtu ambaye ni mwanachama wa jamii, ni ndogo sehemu ya kumbukumbu ya kijamii. Utamaduni urithi haiwezekani bila jamii, bila ya kundi la watu, ambayo kwa namna yake ni kutafsiri na hupita.

Wasomi wengi ililenga katika ukweli kwamba kama kumbukumbu ya jamii - mkusanyiko wa kumbukumbu za watu binafsi, wote ni zaidi ya sehemu yake binafsi kwa umuhimu. Hii ni matokeo muhimu sana, ambayo inaongoza kwa jamii kuelewa umuhimu wa watu, fedha kuheshimiana maarifa na ushirikiano duniani kote.

Makala ya kumbukumbu kijamii kupunguzwa na uelewa moja la ulimwengu - haina mipaka. Ni inaweza kusitisha kuwepo tu katika tukio hilo kuwa wanadamu wote kutoweka, kwa mtu. Kwa hata mtu mmoja anaweza recreate zamani yote ya aina fulani. Ndiyo, ni mbovu na sahihi, lakini hata katika fomu hii ya kumbukumbu ya kijamii itaendelea kuwepo.

Nani anahusika katika suala hili?

Ni muhimu kutambua kwamba mara ya kwanza neno "kumbukumbu ya kijamii" kuangamizwa wanasayansi kutoka Estonia J. Rebane katika vitabu Urusi juu ya saikolojia. Kikamilifu kuendeleza dhana hii na walikuwa kushiriki katika kuanzishwa kwake katika matumizi, wanasayansi VA Rebrin na Y. Levada. Ni watafiti hawa wamechangia na ukweli kwamba neno imetambuliwa katika jamii ya kisayansi.

Hadi sasa, kumbukumbu ya jamii ya binadamu ni ya riba kwa idadi kubwa ya wanasayansi duniani kote. Ni muhimu kufahamu kwamba katika miaka ya hivi karibuni kwa kiasi kikubwa kuongezeka kwa riba katika kumbukumbu kama tukio ubongo. Utafiti mpya kuruhusu kuunda mafunzo ili kusaidia kuhifadhi maelezo ya kwa kiasi kikubwa na katika muda unaofaa. Tangu habari boom hit kampuni kwa haraka sana, watu wengi walianza kufikiria kuchuja habari kupatikana. Baada ya yote, taarifa takataka tu usio na kikomo. Kama kupita katika wote, unaweza kupata waliopotea katika mkondo na kusababisha ubongo katika hali ya mshtuko.

Ni muhimu sana kujifunza tu maalum taka, ambayo haina taarifa ya lazima au wa muda mrefu wa kutafakari. kuongezeka kwa idadi ya wanasayansi kutoka nyanja mbalimbali ni kugeuka mawazo yao kwa uwezo wa kipekee wa akili ya binadamu. watafiti kusisitiza kwamba hata nusu kueleweka.

Katika karne iliyopita kumbukumbu ya jamii ya masuala husika: Moris Halbvaks Jacques Le Goff, B. Gene, Per Nora, P. Hatton na Aleida Assmann. Wanasayansi hawa wamefanya mchango mkubwa kwa maendeleo ya kumbukumbu ya pamoja ya dhana. Kutokana na ukweli kwamba wao kuwa na kulipwa makini na suala hili muhimu na tata, kusoma itaendelea leo. Kwa sasa, masuala ya kumbukumbu ya kijamii yafuatayo wanasayansi wanajihusisha na Urusi: IM Savelyev, AI Filyushkin, LP Repin, OB Leontiev, NE Koposov. Hii ni sehemu ndogo tu ya kundi kubwa la wanasayansi ambao kujitoa maisha yao ili kusoma uzushi wa kumbukumbu ya pamoja ya dunia. matatizo ya suala hili pia ni pamoja katika mitaala ya elimu ya juu. Hii inafanyika si tu kwa kuwaelimisha vijana juu ya suala hili, lakini kwamba yeye alivutiwa na mada, kuleta mawazo safi. Nchini Marekani, kwa mfano, mara kwa mara ya kisayansi journal "Historia na kumbukumbu", ambayo inashughulikia mada hii kwa kina, pamoja na yote mipango mipya, mawazo na uvumbuzi.

mawazo ya jamii

Jamii na kihistoria kumbukumbu ya jamii ni wazi sana walionyesha katika mawazo ya watu au makundi fulani ya kijamii. Mawazo ni ndogo lakini muhimu sehemu ya kubwa ya kumbukumbu tata ya kijamii. mawazo yoyote - ni hai, kubadilisha, kazi fomu ya kumbukumbu ya jamii, au, zaidi tu - ndani urithi wa utamaduni. sehemu fahamu ya mawazo ya jamii ya jamii imeundwa vitengo, walioitwa archetypes. Wao ni kuweka ya ubaguzi wowote, maoni, hukumu katika uwanja wowote, na kuwa na ushawishi mkubwa juu ya ufahamu wa mtu wa tukio lolote. Kwa kweli archetypes kiasi kikubwa kuamua majibu ya umma na matukio fulani. Pia kufungua fursa kubwa kwa kufanya udanganyifu, kwa sababu maoni na matendo ya watu au jamii inaweza cleverly kudhibitiwa na akimaanisha madai matukio ya kweli ya siku za nyuma.

Katika dunia ya leo ni rahisi sana, kwa sababu kupata taarifa za msingi wa watu wa kawaida hawana. Ili kupata maelezo kuhusu matukio tu kutoka Internet na televisheni, ambayo kuwasilisha taarifa katika maono fulani, ambayo ni kabisa subjective na kweli.

Mifano ya kumbukumbu ya kijamii

mfano wakijipiga ya kumbukumbu ya jamii ya watu inaweza kuonekana katika mambo rahisi sana: ni watu kutibu watu wengine, jinsi ya kuchagua kiongozi wa kisiasa kama hujenga utamaduni wake, jinsi ya kuelimisha kizazi cha vijana. Tofauti, kila mmoja ya mambo haya si kuonekana hivyo kubwa kwa kuathiri kumbukumbu ya kijamii ya jamii. Hata hivyo, muonekano huu ni udanganyifu, kwa sababu nguvu ya sehemu ni mkubwa kuliko yeye mwenyewe, kuwasilisha jambo kubwa. Mfano wa kumbukumbu ya mtu binafsi ya jamii vividly kuonekana katika tabia za ndani yake, hukumu na maamuzi ambayo inachukua. ushawishi wa mazingira, ikiwa ni pamoja na elimu juu ya siku za nyuma, hata kama si utaratibu, ina athari kubwa juu ya tabia ya mtu katika mazingira ya leo. Ufahamu wa familia yao kubwa, raia kikamilifu inajidhihirisha katika siasa, kiuchumi na kijamii uwanja wa serikali. Na wananchi, wamezoea ukweli kwamba kusukuma kote, kuwa passiv na apathetic, hata kufanya jaribio kurekebisha hali hiyo.

Na kila umma ni muhimu sana ni suala la uhuru, ni kuhusiana na suala hili, unaweza kuwaambia mengi kuhusu nini Archetypes baadhi ya watu kuishi. makundi mengi ya kijamii kuimba hali zao mbaya, na kulaumu viongozi mnyonge na bahati mbaya. Lakini kwa vile ni kweli, au ingrained tabia wanakabiliwa kizazi kimoja hadi kingine na kuwa na kutii?

Muhtasari makala, lazima kuzingatia ukweli kwamba kila mtu moja - ni sehemu ya jambo kubwa. Hii ni thamani ya kukumbuka, kufundisha watoto wao, kuchagua nchi, kuchukua uamuzi muhimu. Ni matendo yako leo itakuwa kuongoza kizazi kijacho. Ingawa maswali bado hazifahamiki, inaweza kuwa alisema kwa kujiamini kuwa utamaduni, kumbukumbu ya kijamii kuendeleza haraka na matumaini.