Jinsi ya kuamua kesi ya viwakilishi. Kubadilisha viwakilishi binafsi kesi

Kitambulisho ni moja ya sehemu muhimu zaidi ya hotuba katika lugha ya Kirusi. Katika mali zake, ni karibu sana na jina, ambalo hutumiwa sana kuchukua nafasi hiyo, lakini wakati huo huo, ni kweli kuwa na ujinga kupunguza kazi ya pronoun na kazi hii peke yake. Kitambulisho kinamaanisha mtu bila kumtaja mahsusi, kinatumika kuunganisha maneno katika maandishi, na katika baadhi ya matukio hata kuimarisha maneno fulani. Je, sivyo? Ndiyo sababu kesi ya matamshi katika sentensi ni muhimu sana - mtu hawezi kutunza kipengele hiki cha multifunctional bila kujali.

Kuanzishwa kwa kinadharia

Kwa hakika, kesi ya matamshi, au tuseme, hutengenezwa kwao, huitii sheria sawa na majina (tayari imesema kuwa sehemu hizi mbili za hotuba zina mengi sana). Kwa matamshi, kuwepo kwa matukio sita sawa (kuteuliwa, kisasa, mashtaka, dative, instrumental na prepositional) ni sifa ya matamshi kama jina.

Kwa njia, wakati utawala unasimama katika matukio yote isipokuwa uteuzi, inaweza kuwa alisema kuwa matamshi katika kesi zisizo wazi. Bila shaka, sifa za kupungua hutegemea cheo cha tamko pia. Baadhi yao, kwa kanuni, hazibadilika, katika makundi fulani, mabadiliko yanahusu tu matamshi fulani ya mtu binafsi. Hiyo ni kwa hili na tutaelewa. "Uchunguzi wa matamshi" ni meza ambayo tunaanza.

Matangazo ya kibinafsi

Tunaanza kwa misingi ya msingi: kubadilisha matamshi ya kibinafsi kwa kesi. Vita vya kibinafsi ni pamoja na wote wanaojulikana mimi, wewe, yeye, yeye / sisi, sisi, wewe, wao . Wote huwa na matukio - tu badala ya swali muhimu na kupata fomu tunayohitaji.

"Kesi ya matamshi" - meza inayohusiana tu na kikundi cha matamshi binafsi.

Kama kunaweza kuonekana kutoka meza, katika kesi zisizo za moja kwa moja zilizotajwa mapema, matamshi ya mtu wa tatu, bila kujali idadi, kupokea ziada ya "n". Kwa bahati nzuri, hakuna sifa maalum zinazozingatiwa: kesi ya matamshi ya kibinafsi sio ngumu yoyote, sawa?

Pronoun ya kurudi

Tunakwenda zaidi. Jamii hii inajumuisha moja ya moja kwa moja yenyewe , ambayo haina namba wala jinsia, lakini bado inaendelea fomu hiyo katika hali zote. Hapa, jaribu kupungua - na utaaminika hili.

Vyema matangazo

Jamii inayofuata ni kuhusiana na matamshi ambayo yanaonyesha kitu cha mtu. Hii ni pamoja na yangu, yako, yake, yake, yetu, yako, yao . Aina ya matamshi ya jamii hii zinawasilishwa katika meza ifuatayo:

Kutoka meza inaonekana kuwa katika matangazo ya watu wa tatu hayanabadilishwa kabisa, wakati wa kwanza na wa pili ni muhimu tu kuchukua nafasi ya barua kadhaa mwanzoni - mwisho unafungwa.

Kwa bahati mbaya, moja ya makosa ya kawaida katika Kirusi ya kisasa yanashirikiana na jamii hii. Watu wengine huzalisha jina kama "wao", na kisha wanajaribu kuifanya. Kwa hiyo, kuwa na hakika kukumbuka kuwa katika mtu wa tatu kwa wingi huko kamwe hakuwa na tamko hilo! Wao, wao na wao tu!

Majina ya kuhojiwa na jamaa

Jamii hii hutumikia swali. Na hapa matatizo ya kwanza yanaanza. Anataja nani?, Ambaye?, Ni nani? Kuwa na jinsia, na namba, na kesi. Kwa matamshi, nani?, Ni nini, wangapi? Tabia ni uwepo wa tu kesi, makundi mengine ni mgeni kwake. Na mtamko pekee ambao huvunja kabisa mfumo - ni nini ?: Hauna kesi, lakini inatofautiana na kuzaliwa na kwa idadi.

Vile vile vinaweza kutajwa kuhusu matamshi ya jamaa. Kwa ujumla, matamshi ya jamaa ni maswali sawa, lakini bila ishara ya swali mwishoni mwa sentensi.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika kitamko kama katika uharibifu, dhiki huhifadhiwa kwa kwanza, na sio kwenye silaha ya mwisho, kama watu wengi wanavyofikiri.

Matangazo mabaya na isiyo ya kawaida

Mabadiliko ya matamshi ya kesi yanaendelea kujifunza na jamii mpya, ambapo pia kuna viumbe fulani. Jenasi, nambari na kesi hazina mtu yeyote , hakuna , hakuna, chochote, hakuna chochote, hakuna kitu, hakuna mabadiliko yoyote kutoka kwa ishara ya mwisho, sio kuwa na wengine.

Aina ya matamshi hasi hayana sambamba na wale walio na maoni, na ufanisi tu - kuongeza kiambishi awali na / si .

Vile vile vinaweza kutajwa juu ya matamshi ya kudumu. Tunachukua jina la jamaa, tuongeze postfixes kwa hiyo - basi, ama, na tunapata aina mpya ya matamshi: baadhi, kitu . Aina na kupungua huendelea kuwa sawa, ambayo bila shaka inaelezea sana kazi na aina hii ya matamshi. Katika hali fulani, unaweza kuongeza na vifungo sio / baadhi : kitu fulani .

Matamshi ya uhakika

Tunakaribia na karibu na mwisho. Katika foleni ni kikundi kipya, wote ambao matamshi wana jinsia, idadi na kesi. Hii inajumuisha yenyewe, zaidi, yote, kila, kila, yoyote, nyingine, tofauti, nzima, yote . Upeo wa volumetric, bila shaka, lakini sio vigumu. Tunapiga magoti zaidi!

Kama inaonyesha meza, viwakilishi muungano yeye, na wengi kila mtu katika kila njia kivitendo sanjari, lakini si kutegemea sana kukariri ya aina ya viwakilishi katika hali tofauti, ni rahisi zaidi ya kukabiliana tu na sheria, na kisha si kupata matatizo yoyote.

viwakilishi demonstrative

mwisho wa bits tena amtakaye yetu na nuances. Viwakilishi hivyo, tot- (wakati huo) na vile vile (yaani) na idadi na kesi, stolko- (ni) - Kesi tu, lakini hayo ni, kwa mlinganisho na yaliyo, si nia ya kubadili juu ya kesi, kukaa katika hali moja .

Kwa mara nyingine, kufanana aina ya kiwakilishi hii. Uchunguzi viwakilishi index, kama inavyoonekana, mandhari ni ya msingi kabisa, ambapo hata kweli kumbuka kitu.

Nuances, ambapo huo bila wao

Bila shaka, kuna baadhi ya sifa za declension ya viwakilishi. Kwa mfano, makini kwa muda mrefu alisema kuwa kesi ya viwakilishi - mada sana, karibu sana nominative vivumishi mwisho kwa kweli sawa. isipokuwa tu kwa sheria hii - lenyewe zima: katika hali hii bado kufikiri kidogo.

Kuendelea mandhari ya viwakilishi yote, ni lazima ieleweke kwamba ni tu ambapo kuna vokali kifupi: yote katika wote kuzunguka, na kadhalika - shina "e" Nimeacha, basi si kuonekana katika yoyote ya kesi.

Zaidi ya hayo, baadhi ya viwakilishi na kinachojulikana aina ya kizamani: kila -vsyak kila mmoja. Wao ni kuchukuliwa mfupi. Na hata kiwakilishi wenyewe katika jinsia ya kike katika kutoelewana (yenyewe) ni kweli kuchukuliwa amesema fomu, wakati lugha ya fasihi wangekuwa tayari kutumia njia Samoo (sawa majadiliano zaidi juu ya kwamba-tuo - kutoka kiwakilishi kwamba). watafiti Zaidi kufafanua aina sana, kwa lafudhi ya barua penultimate, lakini inaaminika kuwa ina kidogo kutumika na karibu wamesahau.