Jean-Baptiste Lamarck: mchango wa biolojia. Faida na hasara ya nadharia Lamarck ya

nadharia ya kwanza ya kina ya mageuzi uliopendekezwa na Jean-Baptiste Lamarck. Mchango kwa biolojia msingi mawazo na kanuni ambazo tayari kuwepo katika duru za kisayansi wa muda. muhimu zaidi ya wao alikuwa wazo la Skala naturae, pamoja na wazo kwamba aina inaweza kutofautiana katika mazingira tofauti.

Skala naturae, «mlolongo mkubwa wa kuwa" nyuma ya Aristotle, na pengine na kipindi mapema. Ni kihierarkia uainishaji mfumo, chini ambapo kuna protozoa, na juu - ngumu sana.

Mawazo juu ya mabadiliko ya aina katika karne ya 19 ilikuwa kawaida kabisa - hawana kuwa mafanikio Lamarck. Kwa mfano, Buffon, mshauri wake, alionyesha mawazo yake mwenyewe juu ya somo, ingawa wote walikuwa na utata sana.

Njia ya biolojia

Lamarck na njia mwiba wa sayansi, kwa muda mrefu kuwahudumia katika jeshi, na kwa miaka minne yeye alisoma dawa, ndugu wa kwanza dissuaded yake. Alikuwa mwanafunzi wa kuongoza Kifaransa naturalist Bernard de Jussieu, kulenga botania, na mwaka 1978 iliyochapishwa tatu kiasi mkusanyiko wa flora Kifaransa, ambayo ilikuwa ya kuvutia ya kutosha ili kuvuta hisia za Buffon ambaye kumpeleka chini ya mrengo wake na alipata nafasi ya kwa Kifaransa Chuo cha Sayansi na Royal Botanic Gardens . Baada ya Mapinduzi ya Ufaransa mwaka 1793 bustani walikuwa kubadilishwa katika Makumbusho ya Taifa ya Historia za, ambapo Lamarck alipandishwa cheo kuwa profesa wa mgongo (licha ya ukweli kwamba si maalum yake), ambayo alichokuwa nacho hadi kifo chake.

uhalali wa nadharia Jean-Baptiste Lamarck ya mageuzi katika biolojia hazina kikomo. Mengi ya mafanikio yake ni kuchukuliwa kwa nafasi - neno "biolojia" ni uvumbuzi wake, pamoja na utaratibu jamii "wenye uti wa mgongo", "uti wa mgongo", "wadudu", "kivita", "buibui", "echinoderms", "annelids".

mafundisho ya Jean-Baptiste Lamarck mara ilivyoelezwa katika machapisho matatu. Alikuwa na hamu ya mageuzi ya kupanga katika Makumbusho ya Historia za ukusanyaji wa mabaki na moluska kisasa Bruguière, mlinzi wa awali wa idara ya maonyesho uti. Lamarck aliona kwamba wao ni sawa, na kwa kuchelewesha usambazaji wao baada ya muda, inaweza kuwaeleza line moja kwa moja kutoka kongwe ya modeli mpya kabisa. Hii husababishwa na mawazo mengine ambayo yeye iliyotolewa kitabu katika 1801, "shirika Utafiti wa miili ya kuishi."

Jean-Baptiste Lamarck: mchango kwa biolojia

Lakini maelezo ya kweli ya maelezo ya mageuzi alionekana katika kazi yake kubwa katika 1809, "falsafa la zoolojia". Mwaka 1815 Sehemu ya kwanza ya vitabu vya "Historia za wa Uti wa mgongo", ambayo pia muhtasari mawazo ya Lamarck.

dhana ya "mlolongo kubwa" limekuwa msingi wa Lamarckian. Lakini yeye alikwenda mbali zaidi ya watu wa siku zake, kujaribu kuhalalisha utaratibu wake, na kuchukua kwa wenyewe kwa mzaha. Alipendekeza kwamba maisha ya wanyama ni pamoja na kujengwa katika uwezo, kipaji cha kuzaliwa ni kuwa ngumu zaidi, ambayo kueleza mbele ya asili uainishaji kihierarkia. Hii haiwezi kuwa mfano kama kupanda ngazi, na kama harakati ya escalator.

Lakini basi kuna classic creationist hoja: kama sisi walitokana na nyani, kwa nini ni nyani bado zipo? suluhisho liko katika ukweli kwamba biogenesis - malezi ya maisha mapya - hutokea wakati wote. Kwa maneno mengine, kuna watu rulltrappor wengi (moja kwa kila jamii ya maisha), moja ni ya hatua yake ya kuanza. Watu ni viumbe kongwe na minyoo - mpya.

Lakini kuna tatizo la pili. Uainishaji wa kihierarkia kama vile "minyoo, samaki, nyoka, ndege, wanyama, nyani, mtu," kwa mfano, paka haifanyi kazi. Katika ngazi hii ya uongozi inakuwa zoezi maana, na hapa kuna sehemu maarufu ya Lamarckian: urithi wa sifa zilizopatikana. dhana ni rahisi.

Twiga anaishi katika Savannah na miti mirefu. Hii husababisha "haja" katika twiga, na ni mabadiliko ya tabia zao kufikia matawi ya juu. Kwa mujibu wa Lamarck, matumizi ya ziada ya shingo kusababisha ukuaji wake kutokana na mtiririko kuongezeka kwa "maji muhimu". hali mpya ya shingo ni tabia alipewa, na inaweza kuambukizwa kwa watoto, ambayo ni kwa nini sisi ni kuzungumza juu ya urithi wa sifa zilizopatikana.

kuzungumza pia ni kweli: kama mwili si kutumika, maji inapita kwa njia hiyo ni ndogo na ni atrophies. Kwa mfano, anaeleza kwa nini wenyeji wa Mapango hakuna macho.

Urithi wa sifa zilizopatikana

Mfano mwingine - utando kati ya vidole vya wanyama wengi majini kama vile vyura, hua, fisi na beavers. Kuogelea katika wanyama kuna haja ya kushinikiza maji ambayo hutoka kwa utando, kusababisha yao anapata zaidi "maji muhimu", na nilifikiri Jean-Baptiste Lamarck.

Mchango kwa Biolojia mwanasayansi ni pamoja na dhana ya msingi ya urithi wa sifa zilizopatikana. Hii haikuwa ugunduzi wa kisaikolojia ( "maji muhimu" haijawahi kupatikana). Ilikuwa rena naturalistic na kimekaniki maoni, ambayo wakati aligeuka kuwa mapinduzi. Hakuna haja ya Mungu kama mkuu wa mageuzi. dhana pia alikuwa katika msuguano na wazo kwamba viumbe inaweza kubadilishwa kwa njia fulani.

Hivyo, kuna aina mbili za msingi Lamarckian kanuni. kwanza ni wazo la asili, linear maendeleo kwa kiwango cha ugumu. Hata hivyo, njia ya ukamilifu ni tortuous sana: viumbe kukabiliana na hali ya ndani, na kusababisha aina ya maumbo hata katika ngazi moja ya utata.

Kujua nini Lamarckian unaweza kina kutathmini faida na hasara ya Jean-Baptiste Lamarck kama mtafiti na uhakika wa kisasa wa mtazamo.

Mwanafalsafa yoyote ya sayansi kusema kwamba kuweka malengo sahihi na maswali kichele kufanya juu ya nusu ya utafiti wa kisayansi. Ni katika hali hii, na alifunga Jean-Baptiste Lamarck: mchango wake kwa sayansi ilihusisha katika ukweli kwamba alielewa nne matatizo kuu wa historia ya asili wakati huo:

1. Kwa aina kisukuku tofauti na extant?
2. Kwa baadhi ya viumbe ni vigumu zaidi kuliko watu wengine?
3. Kwa nini kuna vile aina?
4. Kwa viumbe uwezo wa kustahimili mazingira yao?

Hasara Jean-Baptiste Lamarck liko katika ukweli kwamba alishindwa kutoa maelezo yoyote sahihi, angalau si kosa lao. Mtu yeyote katika nafasi yake bila kuacha juu ya kuweka sawa ya mawazo, badala ya uteuzi wa asili au mabadiliko.

Jean-Baptiste Lamarck: nadharia ya makosa

Lamarck alisema kuwa mabaki aina ni tofauti, kwa sababu wao ni kama kupanda ngazi jongefu mageuzi nafasi yake kuchukuliwa na ngumu zaidi. Sasa tunajua kwamba visukuku aina ni mali ya sehemu mbalimbali za filojeni, na kwa hiyo tofauti.

Hakuna kitu kama kipimo cha utata. aina Complex kutokea katika baadhi ya kiasi cha aina kutokana na hali yao ya kipekee. Mfano wa kawaida ya utata - vilivyo - ni ya kipekee na si matokeo mwenendo wa kawaida.

Mbalimbali haina jitokeza kutoka biogenesis unaoendelea. pointi kila kitu kwa chanzo pekee cha maisha. aina ni matokeo ya speciation.

Hakuna vifaa kama vile "maji muhimu". Viumbe ni ilichukuliwa na mazingira yao, kama wao kupita kwa njia ya inexorable mawe ya kusagia uteuzi asilia.

Katika uteuzi wa asili, kama Inaeleweka leo, ni kuchukuliwa katika akaunti ya idadi ya watu wote wa twiga na tofauti shingo kawaida. Wale walio na shingo tena inaweza kufikia matawi ya juu ya miti, na hivyo kuwa na upatikanaji wa chakula zaidi. Hii inawapa nguvu zaidi na faida katika uzazi, ambayo katika muda mrefu kusababisha uzalishaji wa idadi kubwa ya watoto wao. Kama sisi kudhani maumbile msingi shingo urefu, basi, uwezekano mkubwa, itakuwa kuzaliwa kwa muda mrefu-necked watoto kwamba kwa vizazi vingi badala korotkosheee.

Katika twiga Lamarckian lazima kufikia miti ya juu, na shingo yake ni mrefu, na ni kupitishwa kwa watoto wao.

Sasa uongo dhahiri wa nadharia ya pili ya kiini, ambayo iliundwa na Jean-Baptiste Lamarck.

Muhimu mutations - tu na sio sheria

Mchango wa mwanasayansi - wazo la maendeleo kwa kiwango cha ugumu - pia alithibitisha hata katika ngazi ya Masi. Motu Kimura na Tomoko Ohta, waanzilishi kubwa leo na okoloneytralnoy neutral nadharia ya mageuzi Masi umeonyesha kuwa mabadiliko katika idadi kubwa ni upande wowote - hawana kuwa na ushawishi wowote juu ya adaptability ya viumbe. nadharia ya pili ana kuwa wengi wa mabadiliko neutral itakuwa na athari ni ndogo mno kuwa kweli liko. mapumziko ya mutations ni hatari, na tu idadi ndogo ya watu hawa ni kweli muhimu.

Kama kuna walikuwa fated line harakati ya ukamilifu, mutations wote itakuwa ya manufaa, lakini haiwezi kutumika kwenye ushahidi.

Hivyo, wala dhana ya Lamarck hakuwa kuthibitishwa.

Tiba kwa ajili ya theolojia

dhana ya "maji maji muhimu" ilikuwa si sana, hivyo Lamarckian mageuzi na changamoto ya uhakika kama kazi ya "Mwanzo wa Spishi" Darwin si alishinda dunia. Darwin ilionyesha hali halisi ya mageuzi. Hata hivyo, alishindwa kuwashawishi kila mtu katika uteuzi asilia.

wazo la tabia kurithi yachuma, ambayo alitumia hata Darwin, imekuwa sawa na Lamarckism, pamoja na idadi ya nadharia ambayo iliinuka katika upinzani kwa uteuzi asilia. kisha Lamarckism ujumla alishinda nadharia ya Darwin katika duru za kisayansi. Theology, ambayo nusu karne iliyopita vikali Lamarckism, sasa kukubaliwa kikamilifu tu kwa sababu kazi za "maji muhimu" inaweza kwa urahisi kuhusishwa na Uungu ubunifu, miundo nzuri ya kukabiliana na mazingira, aligeuka kuwa rahisi zaidi ya "mpangilio" uteuzi asilia.

Mwaka wa 1900, Lamarckism na selectionism waliangamizwa kwa kugunduliwa upya kwa mutation maumbile na ujio wa nadharia.

Wapiganaji Lamarckism Lysenko

Nchini Urusi maendeleo moja ya sura nyeusi katika historia ya biolojia na sayansi kwa ujumla: Lysenko. Trofim Lysenko alikuwa mediocre msomi kwa ushawishi mkubwa wa kisiasa, ambayo alitumia kupanda hadi juu ya Urusi sayansi kibaiolojia, na kwa miaka ya 1930 akawa mkuu wa Chuo cha Sayansi ya Kilimo. Hapa yeye kidikteta mbinu ya kulazimisha wazo lake la mageuzi - "Michurin mbinu", aina ya Lamarckism, na walifuata wataalamu wa kutokubaliana na nafasi hii. Michurinizm akawa "mpya biolojia", ambayo inafaa kwa ajili ya kuuganisha kama kuchanganya siasa na pseudoscience. Kwa Lysenko ilikuwa rasmi kumaliza katika 1964.

Epigenetics - Lamarckism mpya?

Hivyo, nadharia, mbadala kwa uteuzi asilia, jambo ulifungwa. Hata hivyo, katika 2013, Jean-Baptiste Lamarck, ambaye mchango wa biolojia - Lamarckism - imeshindwa, akapata nafasi na timu ya ukarabati. Kisha kazi ilichapishwa, kulingana na ambayo panya mafunzo ya hofu harufu ya ACETOPHENONE alitoa uwezo huu ni kurithi. New Scientist gazeti aitwaye Uthibitisho Lamarckian urithi wa sifa zilizopatikana. Hata hivyo, athari ni msingi epigenetics - mabadiliko katika kazi ya jeni badala jeni wenyewe, ambayo ni thabiti na uteuzi asilia. Hivyo, fundisho la mageuzi Jean-Baptiste Lamarck inaweza tena kuwa ukarabati.