Historia ya Mawazo Siasa

Uchambuzi wa maoni ya kisasa na classical juu ya asili ya sera husaidia kuelewa maudhui ya aina hii. Pia utapata kuwasilisha muundo wa jumla wa sayansi hii kama tata ya taaluma kadhaa.

historia ya mawazo ya kisiasa huenda nyuma ya masuala ya msingi kuhusu uhusiano kati ya mtawala na wasaidizi wake, kati ya serikali na binafsi. Nafaka tafakari kama zinapatikana hata katika maandiko ya kale ya China, India na Mashariki. Lakini watafiti wengi historia ya kweli ya mafundisho ya kisiasa bado huanza na falsafa ya Aristotle na Plato.

Plato - maarufu mboni ya Socrates, na baadaye mwalimu wa Aristotle. Alikuwa mtu mwenye elimu sana kwa wakati huo, iliyoundwa shule yake mwenyewe ya falsafa, aliandika idadi ya kazi. mchango wake katika maendeleo ya sayansi ya siasa ni kujenga dhana ya kwanza ya serikali (hata katika mfumo ndoto).

Plato na Aristotle kutambuliwa na sera ya serikali, na nyanja ya kisiasa na nyanja ya mahusiano ya umma. Kama mipaka rigid na kutokana na kukosekana kwa maendeleo ya eneo hili, ukosefu wa mfumo wa vyama vingi, shughuli za uchaguzi, mgawanyo wa madaraka , na mambo mengine mengi ambayo zipo katika dunia ya leo. Katika moyo wa mfano wa kisiasa wa Aristotle na Plato alikuwa mji-polis. wananchi wake kutekeleza majukumu mawili wakati huo huo: ni pamoja na katika jamii ya mjini kama mtu binafsi na ni kushiriki kikamilifu katika maisha ya umma, katika maisha ya umma. Siasa si mimba tofauti na maadili. Hatimaye, mbinu hii imeendelea kutawala kwa karibu milenia mbili.

historia baadae ya mafundisho ya kisiasa yanayohusiana na mabadiliko ya mawazo kutoka mahusiano wanafalsafa ndani ya nchi kwa ajili ya wale kati ya serikali na jamii. Suala hili tu katika tofauti yake tofauti, kutoka takwimu karne kuchukuliwa 17 hadi 19 kama Benedict Spinoza na Dzhon Lokk, Hegel na Karl Marx. Locke, kwa mfano, ilikuwa ya kwanza kuelewa hali si kama aina ya serikali, lakini kama jamii ya watu, ambayo ni iliyoundwa ili katika jamii ilikuwa ni kutua mali yake binafsi.

Katika karne ya 18 na historia ya mafundisho ya kisiasa zikisaidiwa na mawazo mapya, ambayo ilileta mwanafalsafa wa Kifaransa Charles Lui Monteske. Katika kitabu chake "Roho ya Sheria", yeye alisema kuwa katika hali ya maendeleo ya nyanja hii ya ushawishi si tu kijamii, lakini pia mambo yasiyo ya kijamii (kijiografia, idadi ya watu, hali ya hewa na nyingine). Montesquieu alipendekeza kuwa ukubwa wa eneo walioathirika na hali ya aina ya kisiasa. Kwa mfano, himaya lazima iko juu ya eneo kubwa kwa ufalme wastani kabisa, lakini jamhuri mwisho tena juu ya ndogo, vinginevyo itakuwa kuanguka mbali.

historia ya mafundisho ya kisiasa ya karne 18-19 ni sifa ya mabadiliko muhimu katika maono ya masomo kushiriki katika maisha ya jamii, mipaka ya shughuli zao. Kama kabla ya watendaji wakuu walikuwa wafalme na wakuu, lakini sasa, chini ya ushawishi wa mawazo ya Jean-Jacques Rousseau, katika maisha ya kijamii na kushiriki wingi wa watu wa kawaida.

Katika kipindi hicho katika Ulaya ya Kaskazini na katika baadhi ya nchi za Ulaya walikuwa wa kwanza vyama vya kisiasa, vyama vya wafanyakazi, mifumo ya uchaguzi. Matukio haya yote kuundwa prerequisites kwa kisasa, mpya (lakini si ya kawaida) mbinu ya kuelewa muundo wa jamii.

Katika miongo ya karne ya 20 ya kushindwa nadharia Marxist, ambayo inapunguza siasa na taratibu za kiuchumi. Lakini katika utendaji, kulikuwa na mwingine. Kila mwaka, zinazoendelea, sera inazidi kusonga mbali kutoka maslahi ya kiuchumi, kuondoa yao na besi za baada ya uyakinifu wa shughuli za kijamii. Kulikuwa na ya kipekee ya mali yake, sheria za kazi na maendeleo.

Karibu miundo yote ya sasa ya siasa kuzingatia sera dhana Weber, kinyume kabisa ya Marxism. Waliona kuwa ni eneo la mahusiano ya kijamii juu ya serikali, kwa sababu kila mtu anataka kumiliki au kusimamia, au kwa namna fulani kushiriki katika mchakato.