Dmitry Merezhkovsky: wasifu. Mashairi, Quotes

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich alizaliwa mwaka 1866 katika St Petersburg. Baba yake alikuwa rasmi ndogo ikulu. Dmitry Merezhkovsky kwa miaka 13 alianza kuandika mashairi. Miaka miwili baadaye, kama schoolboy, alipotembelea na baba yake F. M. Dostoevskogo. mwandishi kubwa kupatikana mashairi dhaifu, budding mwandishi alisema kuwa ili kuandika vizuri, unahitaji kuteseka. Wakati huo huo Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich alikutana na Nadson. Mara ya kwanza, yeye kuigwa naye katika mashairi yake, na kwa njia ya kwanza aliingia milieu fasihi.

muonekano wa ukusanyaji wa kwanza wa mashairi

Mwaka wa 1888 alichapisha mkusanyiko wa kwanza wa Merezhkovsky, aitwaye tu - "Mashairi". mshairi hapa ni mwanafunzi Nadson. Hata hivyo, kama ilivyoelezwa na Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky mara moja na uwezo wa kuchukua tone kujitegemea, kuanzia kwa majadiliano juu ya furaha na nguvu, tofauti na washairi wengine, alijiona mwanafunzi wa Nadson, ambaye "whined" juu udhaifu wao na timelessness.

Elimu katika vyuo vikuu, fascination umbile falsafa

Dmitry tangu 1884 alisoma katika St Petersburg na Moscow vyuo vikuu, Historia na Filolojia. Kwa wakati huu Merezhkovsky alivutiwa na falsafa ya umbile, na marafiki na wafanyakazi hao, "Kaskazini Herald", na G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, hivyo alianza kuelewa matatizo anayependwa msimamo inakabiliwa jamii. Passion kwa ajili ya hii, hata hivyo, ilikuwa muda mfupi. Marafiki na mashairi ya Vladimir Soloviev na Symbolists Ulaya kwa kiasi kikubwa iliyopita mtazamo wa mshairi. Dmitry anakataa "uliokithiri uyakinifu" na huenda na ishara.

Ndoa ya Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, kama ilivyoelezwa na watu wa siku, alikuwa mtu kilichohifadhiwa sana, kusita basi katika dunia yao ya watu wengine. Hasa muhimu ilikuwa 1889 kwa ajili yake. Ilikuwa Merezhkovsky ndoa. mchumba wake - poetess Zinaida Gippius. mshairi aliishi naye katika '52 na wala kuondoka kwa siku. Hii ubunifu na kiroho muungano wa mke wake ilivyoelezwa katika kitabu unfinished na kichwa "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida alikuwa "generator" ya mawazo, na Dmitry huandaa na maendeleo yao katika kazi yake.

Travel, tafsiri na masomo ya ishara

Katika miaka ya 1880 marehemu na 1890s. Wakasafiri mengi ya nchi mbalimbali katika Ulaya. Dmitry kutafsiriwa kutoka Kilatini na kale janga Kigiriki, na pia kazi kama mkosoaji, iliyochapishwa katika machapisho kama vile "Kazi", "Tathmini ya Urusi", "Kaskazini Herald".

Merezhkovsky mwaka 1892, alitoa hotuba ambayo alitoa utafiti wa kwanza wa ishara. mshairi alidai kuwa Impressionism, lugha ya alama na "maudhui fumbo" Unaweza kupanua "kisanii utu" wa fasihi ya Urusi. Mkusanyiko wa "alama" alionekana muda mfupi kabla ya hotuba. Yesu alimpa jina mwenendo mpya katika mashairi.

"Mashairi Mpya"

"Mashairi New" - kitabu cha tatu akatoka katika 1896. Merezhkovsky mtazamo yamebadilika tangu 1899. mechi yake ya nia ya Ukristo, masuala yanayohusiana na kanisa Katoliki. Katika makala "Merezhkovsky" G. Adamovich anakumbuka kwamba wakati mazungumzo na Dmitry mara animated, mapema au baadaye switched kwa mada moja - faida na maana ya Injili.

mikutano ya kidini-falsafa

Dmitriya Merezhkovskogo mke katika msimu wa 1901 uliopendekezwa wazo la kuunda jamii maalum ya watu falsafa na dini kujadili utamaduni na kanisa. Hivyo kulikuwa na dini na falsafa mkutano, maarufu katika karne iliyopita. mada kuu ilikuwa Madai yao kuwa tu ya msingi ya dini inaweza kukamilika uamsho wa Urusi. Hadi mikutano hii ilifanyika hadi 1903, kwa idhini ya KP Pobedonostsev, Wakili wa Sinodi. Wao walishiriki katika wao na viongozi wa dini. Pamoja na kwamba ilikuwa haikubaliki Ukristo "Agano la Tatu", hamu katika hatua muhimu ya maendeleo ya nchi yetu ya kuunda jamii mpya ya kidini ni wazi na karibu watu wa siku.

Kazi ya nathari kihistoria

Dmitry Merezhkovsky, ambaye wasifu sisi ni nia ya, kufanya kazi nyingi juu ya nathari ya kihistoria. Yeye kuundwa, kwa mfano, trilogy ya "Kristo na Mpinga Kristo", wazo msingi ambayo ni ya mapambano kati ya kanuni mbili - Wakristo na kipagani, na katika wito wa Ukristo mpya ambapo "mbinguni duniani" na "dunia kutoka mbinguni."

Mwaka 1896, kulikuwa na kazi ya "Kifo cha Mungu." - riwaya ya kwanza ya trilogy. Sehemu ya pili iliyochapishwa mwaka wa 1901 ( "Watakaofufuliwa Mungu. Leonardo da Vinci"). Mwisho riwaya inayoitwa "Mpinga Kristo. Peter na Alex," alizaliwa katika 1905.

"Mkusanyiko wa mashairi"

ukusanyaji wa nne "Mkusanyiko wa mashairi", ilitolewa mwaka 1909. New mashairi ndani yake walikuwa wachache, hivyo kitabu hiki ni badala anthology. Hata hivyo, uteuzi maalum wa kazi yaliyotolewa na Merezhkovsky, alitoa mkusanyiko wa kisasa na novelty. Ni pamoja kazi tu ili kukidhi maoni ya mabadiliko ya mwandishi. Ukosefu mpya maana ya zamani shairi.

Merezhkovsky kati washairi wa kisasa mara ghafla kuweka kando. Yeye wamefanikiwa kwa kuwa walionyesha katika kazi yake kwa ujumla hali, wakati Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, hata kugusa "moto" ya umma, alisema hasa kuhusu yeye mwenyewe, kuhusu mtazamo wake kuelekea yao. Na Dmitry hata katika ushahidi ionekane walionyesha hisia wote, matumaini na maumivu.

kazi mpya

Merezhkovskys Machi 1906 alihamia Paris na kuishi huko hadi katikati ya 1908. Kwa kushirikiana na D. Filosofov na Z. Gippius Merezhkovsky mwaka 1907 alichapisha kitabu "Le Tsar et la Mapinduzi". Pia alianzisha kuanzishwa kati ya tatu, "Ufalme wa mnyama" kulingana na historia ya Urusi katika 18 marehemu - mapema ya 19 karne nyingi. Dmitry baada sehemu ya kwanza kati ya tatu (katika 1908) alikuwa mashitaka. Katika mwaka wa 1913 kulikuwa na sehemu ya pili ya hiyo ( "Alexander I"). mwisho riwaya - "14 Desemba" - iliyochapishwa katika 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Mgonjwa Urusi" - kitabu hicho alionekana katika 1910. Ni linajumuisha makala ya kihistoria na kidini ambayo ilichapishwa katika mwaka wa 1908 na 1909. katika gazeti "Hotuba".

Kitabu ushirikiano Wolff iliyotolewa katika kipindi cha 1911-1913. 17 kiasi mkusanyiko wa matendo yake, na Sytin mwaka wa 1914 iliyotolewa nne kiasi. Katika lugha nyingi Merezhkovski nathari imetafsiriwa, ilikuwa maarufu sana katika Ulaya. Nchini Urusi, kazi Dmitry Sergeyevich walikuwa wanakabiliwa na udhibiti mkali - mwandishi kushutumu, Church rasmi na udikteta.

mahusiano Bolshevism

Merezhkovskys mwaka 1917 walikuwa bado wanaishi katika Urusi. Mshairi wa nchi katika usiku wa mapinduzi ilionekana kwa mfano wa "ujio wa Ham." Muda mfupi baadaye, baada ya kuishi miaka miwili katika Urusi Russia, yeye umethibitishwa kwa maoni yake kwamba Bolshevism - ugonjwa wa maadili, ambayo ni matokeo ya mgogoro wa Utamaduni wa Ulaya. Merezhkovskys Inatarajiwa kuwa serikali hii itakuwa alipinduliwa, lakini baada ya kujifunza kuhusu kushindwa kwa Denikin kusini na Kolchak Siberia, aliamua kuondoka Petrograd.

Dmitry mwishoni mwa 1919 alishinda haki ya kusoma hotuba yake katika maeneo ya Red Army. Katika Januari 1920, yeye na mke wake walihamia nchi, ambayo ilikuwa inamilikiwa na Poland. Mshairi alihadhiri katika Minsk kwa wahamiaji Urusi. Merezhkovskys Februari wakiongozwa na Warsaw. Hapa ni kushiriki kikamilifu katika shughuli za kisiasa. Wakati Poland saini mkataba wa amani na Urusi, na mke wake walikuwa wanaamini kwamba "Russian biashara" katika nchi na mwisho, wakaenda Paris. Merezhkovskys makazi katika ghorofa mali yao tangu nyakati kabla ya mapinduzi. Hapa wao imara mawasiliano ya zamani na kuanzisha mawasiliano mpya na emigres Urusi.

Uhamiaji, msingi "Green Taa"

Dmitry Merezhkovsky alikuwa kutega kufikiria uhamiaji kama aina fulani ya messianism. Yeye mwenyewe kuchukuliwa kiroho "dereva" ambao walikuwa nje ya nchi wasomi. Merezhkovskys kupangwa jamii ya kidini-falsafa na fasihi katika mwaka wa 1927 "Green mwanga". rais wake alikuwa Mheshimiwa Ivanov. "Green mwanga" ina jukumu maarufu katika taaluma za wimbi la kwanza la uhamiaji, na kujiunganisha wawakilishi bora wa akili Urusi ya kigeni. Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu vilianza, kampuni hiyo kusimamishwa mkutano (mwaka 1939).

Merezhkovskys katika mwaka wa 1927 walianzisha "New Deal" - magazine, ilidumu tu mwaka. Pia alishiriki katika mkutano wa kwanza wa waandishi-wahamiaji kutoka Urusi, uliofanyika Septemba 1928 katika Belgrade (yeye kupangwa serikali Yugoslavia). Merezhkovsky 1931 alikuwa miongoni mwa wagombea kwa ajili ya Tuzo ya Nobel, lakini ilikuwa Ivan Bunin.

Msaada kwa ajili ya Hitler

Merezhkovskys hakupenda katika vyombo vya habari ya Urusi. Uadui kiasi kikubwa kutokana na msaada wao wa Hitler, ambayo yalionekana kwao serikali kukubalika zaidi Stalin utawala. Merezhkovsky mwishoni mwa miaka ya 1930 alivutiwa na ufashisti, hata alikutana na mmoja wa viongozi wake - Mussolini. Aliona Hitler kama mkombozi wa ukomunisti wa Urusi, ni kama "maadili ugonjwa". Baada Ujerumani kushambuliwa USSR, Dmitry alifanya radio ya Ujerumani. Alisema ni "Bolshevism na Wanadamu", ambapo ikilinganishwa Hitler na Joan ya Tao. Merezhkovsky alisema kuwa kiongozi unaweza kuokoa ubinadamu kutoka kikomunisti maovu. Kufuatia onyesho hili, kila wamegeuka mbali na wake zao.

kifo Merezhkovski

siku 10 kabla ya kazi ya Paris na Wajerumani katika Juni 1940, Zinaida Gippius na Dmitry Merezhkovsky wakiongozwa na Biarritz kusini mwa Ufaransa. 9 Desemba 1941 Dmitry alikufa katika Paris.

Mkusanyiko wa mashairi Merezhkovsky

Sisi alizungumza kwa ufupi kuhusu nini mashairi makusanyo kuundwa Dmitry Merezhkovsky. Vitabu hivi, hata hivyo, thamani undani zaidi juu yao kuacha. Kila moja ya makusanyo ya 4 ya mashairi tabia sana.

"Mashairi" (1888) - kitabu ambamo hata mtumishi kama mwanafunzi Nadson Dmitry Merezhkovsky. Nukuu kutoka humo, anastahili makini pamoja na yafuatayo:

"Je, si kumdharau umati! Ruthless na hasira

Kejeli si kuwanyanyapaa mateso yao na mahitaji. "

Hii ni mstari kutoka kwa mmoja wa mashairi ya tabia katika kitabu hiki. Hata hivyo, tangu mwanzoni Dmitry alikuwa na uwezo wa kuchukua tone ya kujitegemea. Kama ambavyo tumeona, yeye alizungumza kuhusu nguvu na furaha. mashairi yake ni lodi, kejeli, hata hivyo, na ni sifa kama washirika Nadson waliogopa sana na maneno matupu, ingawa kutumika kwa kutumia pazia tofauti kidogo, wakati mwingine kupita kiasi. Merezhkovsky kinasoma maneno matupu kwa sonority, na utukufu wa wake machozi kimya, haina rangi ukungu, ilikuwa amefungwa maisha ya jamii ya Urusi katika miaka ya 1880.

"Mkono" - kitabu cha pili cha mashairi, iliyoandikwa mwaka 1892. Ni dhahiri kwa uhodari. Hapa janga kale na Pushkin, Baudelaire na Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky na Roma ya kale, mji wa mashairi na janga la kila siku. Yote kujazwa vitabu vyote, akili zote itachukua miaka 10-15, amekuwa imepangwa katika mkusanyiko huu. "Alama" - kitabu premonitions. Dmitry aliona mashambulizi mwingine, zaidi mahiri zama. Yeye alitoa muonekano titanic tukio kwamba hutokea karibu naye ( "Njoo, manabii wapya!").

"Mashairi Mpya" - mkusanyiko wa tatu wa mashairi, iliyoandikwa mwaka 1896. Yeye ni nyembamba sana katika upeo matukio ya maisha kuliko ya awali moja, lakini kiasi kali. Hapa kuridhika "ishara" limekuwa wasiwasi mara kwa mara na makali lyricism katika mashairi kupita usawa. Merezhkovsky kuchukuliwa mwenyewe "ishara" mtumishi "kutelekezwa miungu." Lakini kwa wakati wa "Mashairi Mpya" yeye mwenyewe tumekataa miungu haya, alizungumza washirika wake na yeye mwenyewe: "ujasiri wetu wa kusema ...."

"Mkusanyiko wa mashairi" - mwisho, ukusanyaji wa nne (1909). Kuna wachache mashairi mpya, hivyo kitabu, kama ambavyo tumeona, ni badala anthology. Merezhkovsky ni kuwa Mkristo. Yeye alikubali pia brittle blade "ujasiri" na bila ya Uungu madhabahu "utamaduni dunia". Hata hivyo, katika Ukristo, alitaka kupata si tu starehe, lakini pia silaha. mashairi yote katika kitabu hiki ni zenye hamu ya imani.