Confucianism kama dini

Confucianism kama dini asili zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Katika mwanzo sana ya maendeleo yake, ilikuwa tu mafundisho ya kimaadili na kisiasa tu baada Confucius 'kifo akageuka katika dini ya kweli, ambayo, licha ya mapinduzi ya kiufundi na kimaadili na hadi leo ni msingi wa maisha ya Kichina na Kijapani.

Confucianism: muhtasari

Kwa kweli, katika kuendeleza sheria zao na kuandika hati zao, Confucius hakuwa mzulia kitu chochote kipya. Yeye tu alikumbuka mila ya zamani na akawapa nzima mwezi pumzi na maana.

Kale wanafalsafa Kichina kuinuliwa uzuri na utulivu wa asili. Wao waliamini kwamba asili na ulimwengu jirani iliundwa kamilifu. Na ni katika asili ya mwanadamu na kujifunza kanuni za maadili. Iliaminika kwamba tu kufikia amani na mazingira, ni waliona kikamilifu uwezo wake, mtu anaweza kufikia amani na yeye mwenyewe.

Confucius kamwe kukataliwa wazo. Lakini kuwa muhimu na binadamu maisha kati ya watu wengine, mwingiliano wao na kuendelea kuishi pamoja. Ni jamii ya kwamba kuchukuliwa sehemu muhimu, kwa sababu ya kujifunza kuishi katika jamii, mtu anaweza kupanda mbegu za wema katika dunia. Hiyo ni kwa nini hii wanasayansi maarufu wanaamini kwamba watu wanahitaji sheria ambazo kutatua matatizo ya mawasiliano. Man alikuwa kuwa hivyo wamezoea sheria hizi, ili waweze kuwa sehemu ya yake. Hapo ndipo aweze kuwa kiumbe kamili.

Confucianism: Basic Ideas

Confucianism kama dini na ina baadhi ya kanuni za msingi. Kwa mfano, inazingatia kinachojulikana mafundisho ya mtu bora. Ni hali hii ni lazima kujitahidi kila mkazi wa dunia.

mtu bora lazima alikuwa tano fadhila Kardinali, ambao walikuwa na kuwa kwa ajili ya watu kama kawaida kama kupumua. Kwanza mimi kusoma fadhila kuwa mtu lazima iwe kwa amani na watu wengine. Iliaminika kwamba uongo nzuri katika kila watoto wachanga binadamu, hivyo tu haja ya kuendeleza hiyo. Kwa kifupi, hapa kulenga kiasi, kutokana na kukosekana kwa hisia yoyote hasi kuhusu watu wengine.

utawala wa pili inahusu utawala wa etiquette. Mtu bora lazima lazima kujua mila zote, sheria ya etiquette na si kuachana nao. Linalovutia, mafundisho haina kuweka watu wanalazimika kufuata sheria hizo. mtu mwenyewe alikuwa na kuelewa umuhimu wao na maana.

Sheria ya tatu inasema kwamba mtu lazima uwe na kupata elimu. Hii ndiyo sababu ya falsafa, historia, civics, fasihi na sanaa - kwamba ni nini bure na mtu bora kwa mwenyewe. watu wenye elimu tu ni uwezo wa kuelewa ukweli, kama maarifa mafunzo akili, upanuzi wa mipaka yake.

Nne Wema inahusu hali ya roho ya binadamu. Confucianism kama dini maana kwamba kila mwanadamu lazima kufanya kazi nje hali kama ambayo itakuwa kwa amani na mwenyewe na watu karibu nao.

Anapofikisha mwisho nne za sheria, watu wanaweza kununua pasi kwa fadhila ya tano kuu. Hii ilimaanisha kuwa sheria zote zimekuwa kawaida kwamba watu si kulazimishwa kufuata sheria wenyewe - ni katika damu yake, na tabia yake ni iliyoingia katika subconscious. Kufikia hali hiyo angeweza hatimaye kuunda na kueneza mema.

Ni lazima pia alibainisha, na heshima kubwa kwa wahenga wa watu wa China na wazazi wao. Confucianism kama dini wanatakiwa kipofu upendo, heshima na utii kwa wazazi wake, hata baada ya vifo vyao. Hii ndiyo sababu watoto walikuwa kuletwa up kabisa madhubuti na kuhusu uasi wowote kwa baba yake au mama alikuwa nje ya swali. Iliaminika kwamba wazazi na mababu - ni chanzo cha hekima, na wao ni sana vizuri zaidi vitu ni nzuri kwa mtoto wao.

Confucianism haikutambulika na wote mafundisho chochote cha kufanya na maisha ya Confucius, au baada ya kifo chake. Ilikuwa miaka mingi tu baadaye, sheria ilivyoelezwa katika maandishi ya msomi, lilipata umaarufu, si tu kwa ajili ya China lakini pia kwa ajili Japan.