Wake wengi - ishara ya uharibifu wa tabia au desturi?

Swali wake wengi - moja ya utata zaidi katika dunia ya kisasa. kama ni ya asili tu kwa wanaume au wanawake, pia? kama ni kukubalika katika jamii au lazima kutengwa na wanaoteseka? Tujaribu kuelewa ugumu wa suala hilo.

Kuhusu istilahi na historia

Mitala, au wake wengi - kinachojulikana mitala au "ndoa nyingi". Kama ufafanuzi ni neno tangu mwanzo. Hata hivyo, katika makubaliano ya ushirikiano, ina alipewa tafsiri nyingine: riba hutamkwa ngono kinyume. Katika tamaduni mbalimbali suala la wapenzi wengi kutatuliwa utata. Mashariki tangu zamani imekuwa kuchukuliwa na familia ya mtu ilihusisha wake angalau tatu. Na katika hali nyingi ni ya wake wengi - hii si mwangaza wa shughuli za ngono, kama suala la ufahari. Zaidi wanawake kuliko mtu anaweza kutoa vifaa (kulisha, kutoa malazi na mavazi, kujitia), zaidi kuamua hadhi yake ya kijamii. Hivyo nyumba za wake mkubwa na masuria isitoshe pamoja na wake rasmi. Aidha, katika enzi ya vita na migogoro ya ndani ili kuhakikisha mwendelezo wa kisheria wa nguvu serikali, mtawala wa mashariki, ilikuwa muhimu kuwa na watoto wengi. Na katika hili wake wengi kesi - ni ya haraka, hali halisi ya kikatili ya muda, ukosefu wa ngazi ya lazima ya dawa na hali nyingine.

Religions wa Mashariki imeidhinisha na kuunga mkono mila hii tangu kuibuka kwa Uislamu mpaka leo. Ni kweli katika nchi zote ni halali sasa, lakini halisia, kwa mfano, nchini Uturuki imeshamiri. Katika nchi za Afrika, mitala inaruhusiwa na sheria. Kuna mila tofauti katika utamaduni wa Ulaya. Kuna, kulikuwa na kuruka kutoka mitala kwa familia yake, yenye wanandoa wawili. Na kama, kwa mfano, katika kale Yudea wanaume alikuwa na haki ya kuchukua nyumba yako, pamoja na mke wake, masuria, baadaye, pamoja na uanzishwaji wa Ukristo, uhusiano wowote upande kuonekana kama ukiukaji wa kanuni za maadili.

Katika jamii ya kale, wakati suala la maisha ilikuwa katika nafasi ya kwanza, kawaida mara ya wake wengi. Ni amefafanua aina ya uwezekano si kuharibiwa. Lakini mbali mbali Ulaya ya nyakati hizo, sheria na masharti magumu zaidi na kuwa fremu. Ndoa ya mke mmoja ni kupata kasi, na kampeni yoyote "kushoto" rasmi hatia kama uvunjaji wa jamala, kama uhaini, uasherati. Hata hivyo, maadili ya umma na kuwachagua. wake wengi wanaume kutambuliwa kama moja ya njia ya kuonyesha uthabiti kibiolojia yao, ujasiri, temperament na sifa nyingine. Kama the wanawake ambao upendo the usikivu wa the kinyume ngono na ngono burudani, aitwaye makahaba, wanafunguliwa mashitaka na kuadhibiwa, the watu kawaida hivyo kuongeza wake uaminifu katika the macho ya jamii, wake ufahari.

Katika miaka hiyo, wakati mamlaka ya kanisa na nguvu, maadili ya umma kwa kiasi fulani kali tathmini uhuru wa tabia ya kiume. Katika the siku za the zaidi ya kawaida ya uhuru upendo na nguvu ya ngono ilipingwa cheers na kujihusisha na smiles. wanawake wake wengi, kwa kiasi kikubwa, hajawahi walifurahia kutambuliwa au idhini. Isipokuwa inaweza kuonekana kama enzi ya mapinduzi ya ngono.

A kuangalia the suala kutoka a kisasa mtazamo

Siku hizi, dhana ya binafsi, faragha, nafasi ya binafsi ni kuwa zaidi ya kawaida. Na mahusiano ya ngono kabla ya ndoa, pamoja na mambo mbalimbali upendo, kila chini serikali na maoni ya umma. Uhuru huu imeruhusu kutafuta undani kuvutia: wanawake ni si chini ya haja katika aina mbalimbali za mahusiano kuliko wanaume. Kwa ujumla, madai masomo katika elimu ya jamii na sexology, wake wengi haina mwelekeo wa kijinsia kama vile. Katika hali yake safi ni uzushi wa asili ya kibiolojia. Mke mmoja uliopo miongoni mwa wanaume na wanawake. Pamoja na watu upendo. Tu mtu ana ujasiri wa kutambua tupu zao za ngono na baiolojia, na mtu - hakuna. Kwa hiyo, katika ulimwengu wa kisasa wa Ulaya, suala la wanawake na wanaume wake wengi inakuja chini ya mtu binafsi, mahitaji ya binafsi na mwelekeo wa kila mtu binafsi moja.