Njia ya kujiondoa kisayansi. Njia ya uchunguzi wa kisayansi katika uchumi

Uchumi inachukuliwa kuwa ni moja ya sayansi ya kale zaidi. Hata watu wa kale walikuwa na ujuzi wa msingi katika eneo hili: walikuwa na wazo la uhakika la kanuni za kilimo, ya uhusiano unaoendelea kati ya wanachama wote wa jamii katika mchakato wa kuzalisha na kusambaza bidhaa na kubadilishana bidhaa zilizopokelewa. Hata hivyo, uwakilishi hawa haukuunganisha katika uwanja wa ujuzi wa kujitegemea.

Historia ya Nadharia ya Kiuchumi

Kuibuka kwa mawazo ya kiuchumi ni sifa ya kipindi cha kabla ya viwanda (kilimo) ya maendeleo ya kijamii na inahusisha ustaarabu wa kale kama Dola ya Kirumi, Ugiriki, nk (IV millennium BC - V karne AD). Ilikuwa imefungwa sana katika zama hii na itikadi ya dini na maoni ya kisiasa na kisheria.

Picha za kiuchumi za mawazo zilielezwa hasa na matatizo ya kazi, pamoja na shirika la busara la shughuli za uchumi na kazi, mfumo wa utawala wa umma na wajibu wa mali. Barua hizi zilikuwa: kanuni za sheria, maandiko ya Agano la Kale na Agano Jipya, mikataba mbalimbali, matukio ya kijamii na falsafa ya watu binafsi.

Mageuzi zaidi ya mtazamo wa kiuchumi yalifanyika katika kipindi cha medieval: karne za Ulaya Magharibi - V-XVIII, ikiwa ni pamoja na mapinduzi ya bourgeois, karne ya Urusi - IX-XIX, zaidi ya usahihi, kabla ya mageuzi ya 1861. Wakati huu unahusishwa na maoni yaliyotokea juu ya matatizo ya hali ya darasa, usambazaji Mapato, umiliki wa ardhi, mahusiano ya aina ya ushirika (jumuiya za jiji, vyama vya wafanyabiashara, jumuiya za jirani, maduka ya hila, mikononi na maagizo ya monastiki, nk). Nguvu za kisiasa zilikuwa za watawala wa kidunia na wa kidini (wamiliki wa ardhi), nafasi kubwa zilipewa mila, kwa kuongeza, mtazamo wa kidunia ulikuwa umewala.

Wakati huo, riba ilianza kuonekana, yenye lengo la mahusiano ya fedha. Theorists kuu walikuwa masomo, na mawazo ya kiuchumi yalikopwa hasa kutokana na dini, kwa mfano usawa, hukumu ya uuzaji wa indulgences, wajibu wa kufanya kazi, na kadhalika.

Katika hali ya kuibuka kwa mahusiano ya kibepari na ugawanyiko wa utamaduni, shule ya kwanza ya etiolojia ya kiuchumi , mercantilism (karne ya XV-XVIII), imezaliwa. Kwa hiyo, kipindi hiki kina sifa ya mtazamo wa kiuchumi kama sayansi huru kutokana na kuibuka kwa mfumo wa kwanza wa maoni ya kiuchumi, mahali pa kati ambapo tatizo la utajiri linabaki.

Nadharia ya kiuchumi: ufafanuzi, miongozo na sehemu

Inafanya kama nidhamu ya sayansi ya kiuchumi na inawakilisha msingi wake wa filosofi na kinadharia, yenye mwelekeo na shule nyingi. Nadharia ya kiuchumi, ufafanuzi wa ambayo ulionyeshwa hapo juu, inaweza kuongezewa na ukweli kwamba ni, kwanza kabisa, sayansi ya mchakato wa ufahamu wa fahamu na watu na jamii ya njia ya kutumia rasilimali ambazo zina madhumuni mbalimbali.

Nadharia ya kiuchumi inajumuisha idadi ya sehemu:

• Njia ya sayansi ya kiuchumi;
• Microeconomics;
• Uchumi;
• Uchumi wa kimataifa;
• Uchumi;
• Mchezo wa nadharia.

Kwa sasa, shule zifuatazo za kisayansi na maeneo ya nadharia ya kiuchumi yanaweza kujulikana:

• Neo-Keynesianism;
• Nadharia mpya ya kitaasisi ya kiuchumi;
• Monetarism;
• Neuroeconomics;
• Uchumi mpya wa kisiasa;
• Shule ya Austria;
• Uchumi na sheria.

Je! Ni suala gani la sayansi katika swali?

Majibu kadhaa huwa jibu kwa swali hili. Hivyo, masomo ya nadharia ya kiuchumi:

Shughuli zinazohusiana na mchakato wa kubadilishana na shughuli za biashara zinazofanyika kati ya watu.

2. Shughuli za kila siku za biashara za watu, pamoja na uzazi na usambazaji wa njia zinazohitajika kwa kuwepo kwake.

3. Tabia ya tabia ya mtu na kundi la watu katika uzalishaji, usambazaji, kubadilishana na matumizi ya bidhaa za kimwili.

4. Uwezo wa wanadamu kukabiliana na changamoto zinazojitokeza katika uzalishaji na matumizi.

5. Mali kutokana na mahusiano ya kibinadamu.

6. Sheria inayoongoza uzalishaji, kubadilishana vitu vya mali katika hatua zinazofaa za jamii (Engels).

7. Mali na motisha ambayo hufanya kazi kama shughuli za kibinadamu, pamoja na nia za kukabiliana nao (A. Marshall) na tafsiri nyingine ya nadharia ya kiuchumi inayojifunza.

Nadharia ya Neo-Keynesian ya ukuaji wa uchumi

Mafundisho haya yanahusu kipindi cha vita baada ya vita. Mahitaji muhimu ya kuibuka kwake ni mchakato uliofanyika ndani ya uchumi wa dunia mwishoni mwa karne ya XX. Kwao inawezekana kubeba:

1. Uhamisho wa STR.
2. Ongezeko kubwa la kiwango cha ukuaji wa uchumi katika nchi za ujamaa.
3. Ukosefu wa kutofautiana katika maendeleo ya nchi za kibepari, nk.

Michakato ya hapo juu ilionyesha kazi ya kuongeza kasi ya viwango vya ukuaji na kusababisha kuongezeka kwa nadharia kadhaa za ukuaji wa uchumi, ambapo waandishi walikuwa na lengo la kufafanua mambo ya jumla ya mchakato huu.

Nadharia ya R. Harrod (England) na E. Domar (USA) ilichaguliwa, kwa kuzingatia hitimisho kwamba kiwango cha kudumu cha ukuaji wa uchumi ni kukubalika kama sharti la hali ya nguvu ya usawa katika uchumi ambayo inaruhusu matumizi kamili ya uwezo wote wa uzalishaji na rasilimali za wafanyakazi.

Msimamo mwingine wa mfano wa Harrod-Domar ni kutambua msingi wa vigezo vya mara kwa mara: index wastani wa ufanisi wa uwekezaji na sehemu ya akiba katika mapato ya jumla.

Utoaji wa tatu kwa jumla ni taarifa kwamba inawezekana kufikia ukuaji wa mara kwa mara na uwiano wa nguvu kwa njia ya kuingilia kati kwa hali katika uchumi.

Waandishi walihitimisha: kutokana na pato la mtaji thabiti na kiwango cha mkusanyiko, kiwango cha ukuaji wa mapato ya kitaifa ("kiwango cha ukuaji wa uhakika") kitakuwa imara. Ugumu wa kupata usawa huu ndani ya mfumo wa kipengele cha soko ilikuwa dhahiri, yaani, ukosefu wa sababu za moja kwa moja ambazo zingewezesha marejesho ya awali ya usawa uliopotoshwa hapo awali.

Ukosefu muhimu wa mfano huu wa Neo-Keynesian ni kupuuza Harrod na Domar muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii iliyopo ya kibepari, ambayo huathiri moja kwa moja mienendo ya viashiria vya uchumi.

Nadharia mpya ya kiuchumi ya taasisi

Anasoma tabia ya vitu vya kiuchumi. Hii ni mwelekeo mwingine mpya, ambao ni sehemu ya nadharia ya kiuchumi ya msingi. Mtazamo unaojitokeza katika mfano wa taasisi unahusishwa na majaribio yaliyo na lengo la kushinda mahitaji kadhaa ambayo ni sifa ya neoclassicism (ushindani kamilifu, axiom ya rationality kamili, uanzishwaji wa hali ya usawa kwa msaada wa utaratibu wa bei), pamoja na uchambuzi wa michakato ya kiuchumi katika ngumu, na mahitaji ya kujitokeza ya kuchunguza matukio mapya, Imeshikamana na STR.

Nafasi ya mfano unaozingatia

Kwanza, taasisi zinawakilishwa na tabia ya mawakala wa kiuchumi.

Pili, wanachukuliwa kutoka kwa mtazamo wa ushawishi wao juu ya maamuzi yaliyochukuliwa na mawakala wa kiuchumi.

Tatu, vitu vingi havihusishwa na "masanduku nyeusi", yaani, shirika (hali, kaya, makampuni) inaonekana kama mfumo una muundo wa ndani.

Nne, kulinganisha njia za kitaasisi kwa kila mmoja, si tu kwa toleo bora la mambo.

Fifth, njia ya kimataifa zaidi ya kuamua hali ya uchaguzi wa uchaguzi ndani ya mfano wa taasisi, ambayo inaruhusu sisi kupumzika mapungufu katika njia ya kulinganisha statics.

Sita ya sita, mwelekeo huu una lengo la kuleta mbinu ya kiuchumi kwa usawa.

Njia muhimu zaidi ya ujuzi wa kisayansi

Wao ndio njia ya kisayansi. Katika uchumi, inawakilishwa na utakaso wa utafiti wa kitu kutoka kwa muda mfupi na kwa sababu, na ufafanuzi wa kawaida, vipengele vya kibinadamu na vya kudumu.

Matukio ya kiuchumi hawana mikopo kwa uchunguzi kwa njia ya vyombo vya kimwili, kwa hiyo, kuachwa hutumiwa kama njia kuu ya utafiti wao, au, kwa usahihi, hutofautiana kutoka kwa mambo yote ambayo hayafanani na asili ya kitu kilichojifunza.

Inaweza kuonekana kwamba uingizaji wa kisayansi huondoka na umuhimu halisi wa kiuchumi wa kitu kilichochambuliwa. Hata hivyo, hii ni msingi hitimisho. Kinyume chake, huleta kwa maonyesho yake ya kweli, kujificha nyuma ya rundo la matukio mengi ya nje na matukio.

Jukumu la njia hii katika uchambuzi wa kiuchumi

Inajumuisha kurahisisha mchakato wa kujifunza jambo la kiuchumi. Njia ya uchunguzi wa kisayansi inachukulia kwamba matukio mengine yote, isipokuwa yale yaliyojifunza kwa hatua hii, hayatabaki.

Generalization, kwa kweli, ni kinyume na kwa urahisi kurahisisha. Kwa hivyo, uzingatiaji wa kisayansi hutafsiriwa kama kuonyesha mambo muhimu zaidi ya upelelezi chini ya uchunguzi na kuepuka kila kitu kingine na sekondari.

Mbinu kuu za njia katika swali

Katika nadharia ya kiuchumi, watafiti hutumikia sana, kama ilivyoelezwa tayari, njia ya kisayansi, ambayo ina njia mbili kuu ambazo hutambulika: punguzo na uingizaji.

Wanatenda kama njia za ziada badala ya kupinga. Mawazo yaliyotengenezwa kwa msingi wao ni kwa mwanauchumi aina ya kumbukumbu katika utaratibu wa kukusanya data za maandishi. Mtazamo tofauti kuhusu ukweli fulani na ulimwengu kwa ujumla ni sharti la hukumu zaidi.

Kiini cha mbinu hizi

Kama ilivyoelezwa, njia ya kisayansi ya uchumi inakilishwa na mbinu mbili. Hivyo, uingizaji (mwongozo) ni njia ya upendeleo, ambayo inategemea kuzalisha ukweli fulani. Kupitia mbinu hii, kinachojulikana mpito kutoka kwa utafiti wa mambo maalum (moja) kwa hitimisho na nafasi zinazotolewa.

Pia, njia ya kisayansi inayojumuisha inahusisha njia kama hiyo ya kuchunguza kitu kama punguzo (kutolewa) - hoja, kwa njia ambayo hypothesis inathibitishwa na ukweli halisi. Njia hii inafanya uwezekano wa kuhamia kutoka kwa hitimisho kwa watu binafsi.

Njia ya uvumbuzi wa kisayansi, iliyoelezwa na kufikiri isiyo ya kufikiri, inatuwezesha kufungua hatua kwa hatua kiini cha matukio ya kiuchumi. Kwa hili, inahitajika kuunda dhana fulani za mantiki zinazoonyesha kikamilifu ukweli halisi wa kiuchumi.