Muhtasari: "Damu ya Vingine" Mihaila Sholohova. Uchambuzi wa bidhaa

Ni vigumu kuandika riwaya dhati juu ya kitu rahisi, kama vile upendo ujana au upendo binadamu ya wanyama, au upendo wa milele wa wazazi kwa mtoto wao. Lakini hata ngumu zaidi ya kuandika kuhusu hadithi hii kwamba kulikuwa na kitu superfluous, lakini tu kinachohitajika kwa eneo la tukio. Anton Pavlovich chehov alisema katika hadithi haipaswi kuwa mapambo maelezo, kila moja ya mambo yake ni wajibu wa "kazi" katika dhamira ya mwandishi. Ni uwezo wa kufanya kazi na uzuri wa kipekee wa mwandishi iliyoundwa na Mihailu Aleksandrovichu Sholohovu. mtazamo wa makini - muhtasari wake. "Damu ya Vingine" - hadithi, ambayo ilikuwa iliyochapishwa katika 1926.

mhusika mkuu

hadithi "damu ya Vingine", muhtasari wa ambayo sisi sasa kufikiria, huanza na maisha ya mhusika mkuu wa hadithi - babu Gavrila. Yeye ni kusubiri kwa mtoto wake tangu 1917 vita vya kikabila. Babu anaishi si peke yake, lakini pamoja na mke wake, ambaye jina lake si wazi kwa msomaji. Yeye ni katika kitabu kifupi "zamani mwanamke." Wazazi usipoteze matumaini. Wao ni katika kila njia iwezekanavyo maandalizi kwa ajili ya kuwasili uwezekano wa mtoto wa wote kimaadili na kifedha. babu yangu hakutaka kufikiria kwamba mmoja wa watu wa karibu na yeye hayuko, kuwa mtoto wake amefariki dunia katika kinyama na kipumbavu "grinder nyama" ya vita vya kikabila. Lakini kila siku kuamka usiku kusema Gavrila bado anajua ukweli, lakini makini ngozi yake na yeye mwenyewe, na mwanamke wa miaka kutoka kwake. Hii ni wazo la mwandishi wa hadithi "Damu ya Wengine." Muhtasari wa kazi yatokanayo hawezi soma bila kutaja hayo majuto tabia ya akili.

tai

Badala Petro (hivyo kuitwa mwana wa wazazi wazee) na kijiji (ni, bila shaka, ni juu Don) anarudi kaka Prohor yake. Anasema babu yake na mwanamke zamani ambayo mwana wao ni tena. Alifariki katika vita, kama wengi. wakati huu, wakati wazazi kujua kuhusu kifo mwanawe, inaweza kuchukuliwa matatizo ya kazi. Hiyo pia inatumika kwa muonekano wa kijiji, katika ua wa babu yake, tatu "prodotryadnikov", akifuatana na Mwenyekiti. Babu Gabriel hakujua kwamba nchi kwa miguu chuma "anatembea" requisitioning. maana yake ya msingi ni: hali inawatenga wakazi wa chakula, na kisha, kwa mujibu wa uamuzi wake, na kanuni imara, kuwapa nyuma. Kama inaweza kukubaliwa, hii ni - kupambana na mgogoro wa kipimo. Requisitioning mazoezi na mamlaka ya Urusi mara kadhaa, babu Gabriel alikuwa mwathirika wa moja ya kwanza taratibu hizo. Alikuwa tu kuchukuliwa mkate.

Lakini wavulana alitumwa serikali mpya hakuwa na muda wa kuchukua na mambo yote ambayo inaweza kuwa kutekelezwa. Ghafla, haki ya karibu na kiwanja cha kupuria cha risasi haijulikani juu ya farasi, na kisha yeye tu ghafla kutoweka. Babu wakati ilikuwa kuelekea kwenye nyumba na tu stunned na maendeleo hayo.

kidogo baadaye, wakati yeye alikuja yeye mwenyewe, shujaa alikwenda kukagua marafiki kushindwa nguvu Kisovyeti. Na ajabu kusema, lakini mmoja wao, hata baada ya majeraha makubwa ya kupumua.

msingi wa maadili ya migogoro. Kutoa taarifa ya matatizo kuu ya bidhaa

Licha ya ukweli kwamba sisi ni kujadili tu muhtasari, "Damu ya Vingine" Sholokhov hata katika Nakala iliyofupishwa moyo msomaji kuelewa maudhui ya maadili ya kazi.

Ni katika hatua hii ya hadithi, ambapo ni zamu kuwa mmoja wa watu risasi moyo beats bado timidly, wakati mzee anahisi kifua chake, MA Sholokhov na kuomba msomaji swali karibu Christian: "Nini cha kuchagua: nzuri au mbaya, chuki na mapenzi" Ndiyo, "nyekundu" kuuawa mwana Gavrila, lakini je, ni sababu ya kuhifadhi mvulana akaanguka theluji? Kulaumiwa kama hii guy picha, kukwama kati ya maisha na kifo? Kila mtu pengine kujibu swali hili kwa namna yake, lakini babu yangu aliamua upendo nzuri na ya jirani, hivyo slung mgongoni, vita vya wenyewe kwa wenyewe ya malaika vijana na kuleta nyumbani, ambayo, bila shaka, sana hofu bibi yake. Hapa mvutano na fitina ya bidhaa unafikia kilele wake, ni waliona hata kusoma muhtasari. "Damu ya Wengine" (toleo kamili yake) hunasa hata zaidi.

Petro amekufa, mrefu kuishi Petro

Kwa upole kutunza wazee kama adui-rafiki kwa muda wa miezi mitatu. Alipopata fahamu, kisha aliiambia hadithi yake: jina yake ilikuwa Nicholas, alikuwa yatima. Alifanya kazi maisha yake yote (si muda mrefu sana) katika Urals ironworks. Kohl alikuwa staunch kikomunisti. Wazee kwa undani wakiongozwa na kusema: "Kama mtu yeyote huna, kukaa, guy na sisi tu kuiita wewe sasa Petro. Mwana, tulikuwa na Petro, na sasa utakuwa na badala yake. " Nikolai urahisi alifanya wazee neema hizo, lakini aliahidi tu kwamba alikuwa pamoja nao mpaka vuli wataishi, lakini tutaweza kuona.

Wakati Nick Petro kupona msukosuko kimwili na kimaadili, alianza kusaidia babu yake katika shamba. wazee tulikuwa na furaha: wamepoteza mwana, lakini "damu ya kigeni" kupatikana moja bado.

historia ya fainali

Labda ni si nzuri sana kuhusiana na mtoto amekufa, lakini wazee inazidi amefungwa kwa wapya alifanya "Petro", kupata hisia zake joto na hatua kwa hatua kusahau uchungu wa kupoteza. Nicholas ni endears si tu wazazi hawa, lakini pia alipata heshima zao, kwa sababu, licha ya majeraha (yeye kujeruhiwa kutokana kuendeshwa upande mmoja tu), alifanya kazi kwa mbili.

Lakini hapa katika majira mimi kupokea barua juu ya babu GAVRIL Kosyh Nikolaya jina lake. wanaume na mtambo walikuwa kupeleka Kole "hujambo" na kuomba msaada wake. Kohl (kwa sababu alikuwa wa tabia njema na bora kikomunisti mtu) alikuwa amepoteza usingizi yoyote. Kwa upande mmoja, hakutaka kutoa wazee na kujitunza wenyewe, na kwa upande mwingine, alikuwa hamu ya ardhi ya asili.

Gavrila babu alikuwa mtu mwenye akili, kuona tatizo kuitwa mwana wake na machozi hatimaye heri Nicholas Petro na kuachiliwa. Buriani kwa mtu wa zamani na mtoto wake wa mwisho hadithi ya mwandishi, na kwa hiyo kukamilika na muhtasari wake. "Damu ya Vingine" Sholokhov - kipande kweli ya ajabu ya upendo wa wazazi.