Mandhari ya upendo katika maneno ya Esenin. Upendo katika kazi za Sergei Yesenin

Yesenin anajifunua mwenyewe katika mashairi yake. Anatoa fursa kwa kila mtu anayesoma mashairi, kuangalia moja kwa moja ndani ya nafsi ya watu wengi wa kipaji wa Urusi wakati huo.

Wasifu wa mshairi

Sergei Yesenin alizaliwa Septemba 21 (Oktoba 3) mwaka 1895 katika jimbo la Ryazan, kijiji cha Konstantinovo, na alikufa Desemba 28 mwaka 1925 huko Leningrad. Maisha yake yote alipenda sana nchi yake, ambayo, bila shaka, inaweza kufuatiwa katika mashairi mengi. Nchi ilimwongoza kwa lyrics.

Wakazi wa Urusi wakawa mashujaa katika mashairi. Mara nyingi alielezea maisha rahisi ya wakulima.

Tofauti na Nekrasov, Sergei Aleksandrovich alijua kuhusu matatizo ya wakulima si kwa kusikia, kwa kuwa yeye mwenyewe alikuwa katika hali ile ile.

Hatimaye ilikuwa nzuri kwake, na mwaka 1904 kijana akaenda kuelewa misingi ya sayansi katika shule ya Zemstvo ya Konstantinov. Kisha akaendelea elimu yake katika shule ya parokia. Baada ya kumaliza, Yesenin alikusanya vitu vyake na kuhamia Moscow. Huko kwanza alifanya kazi katika duka kwenye mchinjaji, kisha kwenye nyumba ya uchapishaji. Wakati huo huo sikumbuka kuhusu mafunzo. Alikuwa mkaguzi katika Chuo Kikuu cha Watu. Shanyavsky, ambako alihudhuria kozi katika historia na falsafa.

Mwanzo wa Maisha ya Poetic

Kazi katika nyumba ya uchapishaji iliwezekana kujifunza na waandishi na washairi waliochapishwa. Sherehe yake ya kwanza ilichapishwa na gazeti Mirok mwaka wa 1914. Hakuwa na aibu na ukweli kwamba alikuwa na kuandika juu ya masomo ya watoto. Upendo katika lyrics wa Esenin ulionekana baadaye.

Mnamo mwaka 1915, alijisikia kwanza na Gorodetsky na Blok. Mwaka mmoja baadaye alipelekwa kwenye jeshi. Kulikuwa na vita ambako akawa dawa. Wakati huo huo, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Radunitsa, ambayo ilimletea umaarufu, ilichapishwa.

Yesenina alipendwa na Empress Alexandra Feodorovna na watoto wake. Alizungumza mbele yao katika Tsarskoe Selo.

Nyakati mpya

Katika mapema ya miaka 20-vijana Sergey Alexandrovich hujundua mwenyewe imazhinizm na anakuwa mwakilishi wake.

Baada ya safari ya Asia ya Kati niliondolewa na motifs ya mashariki, nyimbo, mistari.

Katika mwaka wa ishirini na kwanza kuna tukio linalobadilisha maisha yake. Anapenda kwa Isadora Duncan, daktari ambaye anaoa miezi sita baadaye. Baada ya harusi, walikwenda nje ya nchi na wakitumia ujira huko. Katika Amerika, wanandoa walikaa kwa muda wa miezi minne.

Mara baada ya kurudi kwake, ndoa hiyo ilivunjika.

Yesenin alijitolea kuchapisha na kitabu kidogo cha vitabu. Alisafiri sana mpaka kifo chake.

Miaka ya hivi karibuni

Katika miaka ya hivi karibuni, kesi kadhaa za uhalifu zimeletwa dhidi yake kwa kupigana, ulevi, tabia mbaya.

Serikali ya Soviet ilijaribu kumsaidia Esenin, akimwona kuwa ni mtaalamu wa wakati huo. Rakovsky aliwahimiza Dzerzhinsky kutuma mshairi kwenye sanatoriamu, ambako angeweza kutibiwa kwa ulevi.

Mwaka wa 1925, Sergei Alexandrovich aliweza kumpeleka kwenda hospitali. Lakini mnamo Desemba mwaka ule huo yeye aliachia, akachukua fedha zote kutoka akiba yake na akaenda Leningrad. Huko alikutana na waandishi maarufu na waandishi, aliishi katika hoteli ya gharama kubwa.

Yesenin alipata shida. Na katika hoteli hiyo hiyo, akiandika mistari michache ya shairi mpya, alijifungia mwenyewe.

Upendo mandhari katika lyrics ya Yesenin

Sergei Alexandrovich hakuwa mshairi tu, alikuwa msanii na hata mwanamuziki. Hali ya asili ya msanii husababishwa na upweke. Alikuwa ameoa mara tatu. Nilibadilisha bibi mmoja baada ya mwingine. Hakuna hata mmoja aliyemletea furaha ya muda mrefu.

Lakini wote walikuwa kwa wakati mzuri ufunuo kwa mshairi. Kila mmoja akawa muse.

Mandhari ya upendo katika maneno ya Esenin haikuwa sawa na yale ya wengine. Mwandishi aliifanya kuwa muhimu na karibu sana.

Mandhari hii ilianza kusikia tangu mwanzoni katika mashairi yake. Katika sherehe ya kwanza iliyofanya kazi kama vile "Kuiga wimbo," anafurahia tamaa ya kupendwa, nafasi ya kuiba busu ya msichana. Shairi ni zaidi ya tune ya sauti.

Upendo mdogo katika kazi ya Esenin

Matendo ya kwanza aliyojitolea kwa Anna Sardanovsky. Katikao Yesenin anatarajia furaha ya mkutano ujao.

Kichwa cha upendo katika kazi ya Esenin baadaye kilichanganywa na furaha kutokana na hali ya nchi yake. Anawapa nguvu maua, miti, matukio ya asili na maonyesho ya kike ya kike. Kwa mfano, anafananisha Kashin na mti wa Birch mdogo mwenye hatia. Muda mrefu hutengeneza nywele zake zinapoteza mwezi. Na wakati huo huo, shairi linamwambia jinsi mchungaji anakuja kwenye mti, ambayo hugeuka msichana kwa msichana. Anamkumbatia kwa magoti yaliyo wazi. Lakini mahusiano hayana hatia.

Kitabu cha Yesenin "Mashairi kuhusu upendo" pia kinahusishwa na hisia safi. Haikupewa tahadhari sahihi na haikuchapishwa. Na kisha mandhari ya upendo katika mashairi ya Yesenin ilianza kubadilika. Imebadilika.

Yesenin katika barabara

Hisia zake zinabadilika katika "tavern ya Moscow". Siyo tu kwamba Yesenin alikuwa na matatizo katika ngazi ya kibinafsi. Urusi ilikuwa ikibadilika. Kulikuwa na hali mpya kabisa, na maadili mengine ya maadili. Ilionekana kuwa hakuna mtu mwingine atakayehitaji kazi yake.

Wakati huo huo, mshairi alianza kutafuta faraja katika pombe. Alijaribu kufuta maumivu, na ikawa rahisi kwake kwa muda mfupi. Tangu wakati huo Esenin hakuweza kujikana mwenyewe.

Kunywa na divai, alipoteza ukosefu wake wa maoni. Mshairi anaandika "Barua kwa Mwanamke", ambayo ikawa ukiri wake, kuungama kuwa amekatwa kwa sababu ya mateso.

Mandhari ya upendo katika kazi za Yesenin inabadilishwa tangu sasa kutoka kwa ishara ya Mungu ya kupiga maradhi, kuambukizwa. Na yeye anakuwa kiburi ambaye anaona tu maonyesho ya kimwili ya kitu kilichokuwa kitakatifu hapo awali.

Wanawake hugeuka kwenye pakiti ya mbwa, tayari kulia. Lakini mwishoni mwa shairi shairi huyo mshairi anaelezea kwamba hawezi kuwa na machozi yake, na anaomba msamaha.

Sergei anajaribu kuimarisha maumivu yake kwa upendo. Mandhari ya upendo katika mashairi ya Yesenin inakuwa tiba. Na tena matendo yake yamefunuliwa na yamejaa tumaini.

Upendo mpya

Ana muse mpya - Augusta Miklashevskaya. Anamponya Esenin, anatoa fursa ya kuunda. Mshairi huzaliwa mzunguko wa mashairi "Upendo wa koligan". Yeye pia huthibitisha hisia ya mara moja iliyochukiwa.

Mfano wazi wa kipindi hiki cha maisha unaweza kuitwa mstari "Moto wa bluu ulikuwa umeondolewa". Yesenin inatuhakikishia kwamba kwa ajili yake hisia hii iliondoka kwa mara ya kwanza, na sasa hawataki kashfa na migongano. Pombe ni wamesahau. Maisha yalijenga rangi nyekundu. Mandhari ya upendo katika lyrics ya Esenin imebadilika. Mshairi huyo alijitambulisha mwenyewe na mwanyanyasaji aliyepigwa.

Augusta akawa maana yake mpya. Aliifananisha hata na Mama wa Mungu.

Na mwaka wa 1924 mshairi huja mabadiliko mapya katika maisha. Anapata ujuzi katika Batumi na muse mwingine, Shagane. Mtunzi wake ameweka mashairi mengi. Kwa ajili yake, aliunda "motifs ya Kiajemi." Wote wanaonekana kuwa ni toba moja ya hisia zao.

Aliandika kwamba hajui Kiajemi, lakini lugha sio kizuizi. Mandhari ya upendo katika mashairi ya Yesenin inaeleweka kwa wote. Katika mkusanyiko huu, hisia mkali imechanganywa na kiujizi cha nyumba.

Pande mbili zinapigana ndani yake. Mmoja wao huenda anajinga juu ya msichana, pili hawezi kuondoka Mamaland.

Vipindi vya mwisho vya lyrics

Yesenin baada ya majaribio mengi ya kupata upendo, hatimaye ni tamaa. Aya za mwisho zimeingizwa zaidi na chuki kwa hisia ya kudumu, ironi, wasiwasi. Anaona uaminifu katika uwanja wa kike, anaona hila yake. Katika moja ya mashairi Yesenin anawaita wanawake bila tupu.

Hadi wakati wa mwisho aliamini kwamba angeweza kukamilisha ndoto yake, hisia halisi. Alitaka kuona bora. Katika shairi "Majani huanguka, majani yanaanguka," sio kukata tamaa sana kama sauti ya kupendwa, kujisalimisha kwa upendo, kukutana na msichana safi ambaye mtu anaweza kuishi hadi mwisho wa siku. Yesenin alitaka utulivu. Na alikuwa akitafuta moja ambayo inaweza kuponya majeraha ya mshairi ambaye alikuwa ameona mengi.

Maneno ya Yesenin yanatoa msomaji kamili na wa kweli wa hisia zake. Hakuna uongo ndani yake. Inalingana kikamilifu na wasifu wa mshairi. Hisia zake zote zilimwagika kwenye karatasi. Ilionekana kuwa Yesenin hakuficha chochote kutoka kwa wengine. Aliishi kama jeraha la wazi.

Kila mtu aliyeweza kusoma angeweza kuona roho. Msingi wa upendo katika mashairi ya Yesenin umefunuliwa na shauku zote za mshairi.

Labda, ndiyo sababu mashairi yake bado ni ya kweli. Itakuwa daima kuwa maarufu, kupendwa na wengi. Baada ya yote, alizungumza kwa watu na kuhusu hisia za kibinadamu.

Mshairi huyo alielewa hili. Mandhari ya upendo katika maneno ya Esenin hupatikana na kueleweka kwa kila mtu. Kila mtu ana wasiwasi juu yake. Wengi wanakabiliwa na matatizo fulani.

Upendo kwa Urusi

Aina za upendo ni tofauti. Inaweza kushughulikiwa kwa jamaa, jamaa, na inaweza kuwa na wasiwasi na hali nzima.

Yesenin alikuwa mshairi maarufu kwa familia ya kifalme, na baadaye akawa mali ya kitaifa katika jamii ya Soviet. Je, hii inawezaje kutokea?

Jambo ni kwamba alizungumza lugha ya kawaida na watu. Mandhari ya upendo katika kazi za Esenin ilijaa kuja shukrani kwa nchi yake. Yeye mara moja alitoa sadaka ya kibinafsi kwa ajili yake.

Mara nyingi Mamaland alimshindia.

Sergei Alexandrovich mara moja aliona kwamba lyrics zake zote huishi tu shukrani kwa upendo wa Urusi. Katika mashairi yake jina hili hutokea, labda mara nyingi zaidi kuliko wengine wote.

Yesenin hakuwa na uchovu wa kutoa maamuzi kwa hisia zake kwa Urusi. Upendo huu ulikuwa msingi wa matendo yake yote ya maisha. Alikuwa na nguvu zaidi kuliko mshairi mwenyewe.

Kila kitu ambacho Yesenin alijisikia kuwa amezunguka, na ilikuwa nchi. Ilikuwa vigumu kwake kutenganisha mada moja kutoka kwa mwingine. Upendo kwa hali ya mtu uliunganishwa katika masomo mengine. Mara nyingi yeye alikuwa pamoja na picha za kike na akawa mtu binafsi zaidi.

Kwa mfano, katika mistari yake kuhusu vuli msichana anaelezewa, "kunywa" na wengine, na uchovu machoni pake.

Hali ya Russia imekuwa daima kwa kitu cha Yesenin kilicho hai, na roho na moyo. Wanyama na miti, misimu hiyo inakuwa muhimu kama picha za wanawake.

Pengine, uzuri huu tu, upole wa mazingira, uliendelea na unyogovu ambao Sergey Yesenin alikuwa akipata kwa muda mrefu. Kichwa cha upendo wa asili kilikuwa kiwanja chake.

Mshairi na Siasa

Katika upendo wake hakuwa kipofu. Sergei Alexandrovich aliona uharibifu wa kazi ya wakulima, maisha yao magumu. Mapinduzi ya Februari ilikuwa kwa ajili yake mafanikio yasiyotarajiwa, maendeleo. Alikuwa na matumaini ya mabadiliko.

Yesenin amevunjika moyo kwamba sio wajamiia-waasi wa mapinduzi wanakuja madaraka, lakini Wabolsheviks, na wanakoma kuwa na nia ya utamaduni.

Baada ya muda, mshairi alijaribu kujiuzulu mwenyewe na kupenda nguvu mpya. Alifanya hivyo baada ya safari ya Amerika. Lakini mistari ya baadaye inathibitisha kuwa anakumbuka wakati ule ule wakati nguvu zilikuwa za utawala, na ni vigumu kwake kuendelea na maendeleo.