Mali ya msingi ya tahadhari

Makini - hii kujieleza mtu wa maslahi kwa kitu fulani au mada, lengo kuwachagua kwenye mtazamo wa somo.

Baadhi ya wataalamu wanaamini usikivu wa sehemu ya lazima ya mchakato wa utambuzi, wengine wanaamini kuwa hii ni hali maalum ya mtu. Baadhi ni maoni kuwa makini - wa kujitegemea mchakato wa akili ni sawa na kumbukumbu, hisia, nk Mwisho, kundi lingine la wanasayansi anaamini kuwa makini na tabia yake ya -. Mchakato kwamba pervades ngazi zote wa akili.

Wataalam wote kushiriki dhana ya wachache aina: mawazo involuntary, hiari, posleproizvolnoe.

Involuntary (unintentional) tahadhari huko bila juhudi yenyewe. flash mkali, sauti kubwa, kawaida picha wanaweza kuvutia mtu ghafla, bila juhudi yoyote kwa upande wake.

tahadhari ya hiari imedhamiria kwa mapenzi ya mtu. Hutokea wakati mtu ana kuweka lengo. Kwa maendeleo yake haja juhudi nguvu kuwateka.

Makini daima kuamua na maslahi ya mtu, mitambo yake, uwezo wa kuzingatia kisaikolojia tabia ya mtu binafsi. Makala hizi zote kufafanua mali ya msingi ya kipaumbele. jumla ya sita.

• Utulivu. Hii tabia wakati amefafanua uwezo wa mtu binafsi kwa muda ili makini na shughuli au somo. Utulivu inategemea hisia ya kusudi, uhusiano na kitu au shughuli, kiwango cha riba. Ni kwa sababu hii, inaweza kuwa tofauti na mtu mmoja katika baadhi ya hali. Kwa kawaida, upinzani inatofautiana katika watu tofauti.

kinyume cha endelevu - waliotawanyika kipaumbele.

• Usawa. msingi wa mawazo huu kwa mali zilizowekwa kitu au jambo ambayo makini ielekezwe. Hakuna tahadhari rahisi, ni lazima kushiriki katika kitu fulani. Kwa hivyo ni rufaa kabisa maana ni mtu mzima aina: "Watoto! Kuwa makini! ". Bila kutaja kitu ambayo makini, huwezi kuteka tahadhari hiyo.

• Concentration ya fahamu au uwezo wa kuonyesha somo kuu. Katika mchakato huu, kuna nyembamba ya uwanja wa utambuzi wakati kuongeza umuhimu habari kupokelewa. Katika ngazi ya kisaikolojia, hii inaweza kuelezwa kama ifuatavyo: kukandamiza hutokea katika maeneo yote ya gamba, lakini yule katika wakati huu ni msisimko na kuwa kubwa.

• Distribution. Ni uwezo wa mtu wa wakati huo huo kufuatilia vitendo mbalimbali, vitu au taasisi. Kaisari alikuwa anajulikana kwa kuwa na uwezo wa wakati huo huo kucheza 7 hatua, Napoleon dictated nyaraka 7. Moja mwanasayansi mwanasaikolojia inaweza kuandika shairi kwa sauti wakati wa kusoma mwingine. Kama sisi kuchambua tabia za tahadhari, uwezo wa usambazaji -vstrechayuschayasya chini mara kwa mara. Kwa kweli, mtu anaweza kushughulikia pointi moja katika muda chini moja tu. Kila kitu kingine - uwezo wa instantly kubadili kutoka chini moja hadi nyingine.

• Byte. Fahamu ondoleo ya tahadhari mbali na kifaa kitu, kutoka kifaa mmoja hadi nyingine, mpito wa aina moja ya hatua hadi nyingine kukuza utulivu, husaidia mkusanyiko bora.

• Kiasi. Hii ubora wa vifaa, ambayo ubongo ni uwezo wa kujua wakati mmoja. Haiwezi kuwa mafunzo.

Wanasayansi wanaamini kwamba mali yote ya tahadhari - wake kiasi, umakinifu, ubadilishaji, usambazaji na endelevu - katika hali nyingi, si huru ya mtu mwingine. Kwa mfano, dhaifu lengo haina maana kwamba ni kiasi kidogo.

Ukiukaji wa mawazo inategemea hali ya mtu na husababishwa na msongo, kuumia ubongo, ugonjwa huo. Kwa kawaida wanakabiliwa, si yote tabia za tahadhari kwa wakati mmoja, na baadhi yao.

Moja ya matatizo ya kawaida ni ovyo. Ina sababu mbili. kwanza ni kutokuwa na uwezo wa makini. Pili, kuzamishwa katika kazi, ambayo haihusishi taratibu nyingine zote na vitu. Hii kinachojulikana "professorial mghafala" watu pekee, kuzama katika ufumbuzi wa matatizo yoyote na si makini kwa mambo mengine ya maisha.