Chrematistics - utajiri sayansi. mafundisho ya Kiuchumi ya Aristotle

Jamii yetu ni ya kufanyiwa kijamii na kiuchumi mabadiliko makubwa. Kwa mara ya vile tabia ya kufikiria mawazo kuhusu dunia na rufaa asili. Kutokana na hii si inaonekana ajabu na rufaa Aristotle. zaidi ili uchumi na chrematistics - mbili matukio mgongano ambayo inaweza kufuatiliwa moja kwa moja kwa yeye kama maarufu ya kale thinker Kigiriki. Katika makala hii tutajadili maana ya dhana zote mbili na jinsi kuingiliana.

Aristotle: uchumi na chrematistics

Kale Kigiriki mwanafalsafa pamoja na matumizi ya fedha ili kukidhi mahitaji ya binadamu wa kawaida na mkusanyiko wao kama ufumbuzi. Chrematistics - ni, kwa maoni yake, ibada ya faida. Aristotle kueleweka kwa muda huu hali ambayo fedha hupoteza kazi yake ya msingi ya kati ya fedha, na kugeuka ndani ya ufumbuzi. Chrematistics - ni, kwa mfano, riba na biashara ya kubahatisha. Kwa sehemu zote mbili ya shughuli Aristotle kuonekana vibaya. Aliamini kwamba wao ni si ya asili tu na kutumia watu.

Ni tofauti kabisa katika asili, kama kuonekana kwa Aristotle, uchumi. Money, kwa maoni yake, lazima njia na si mwisho. Wanapaswa kuwezesha biashara. maslahi usurious, kinyume chake, utata ni, na kufanya fedha kidogo zilizopo pale ambapo inahitajika. Kwa hiyo chrematistics sayansi utajiri kwa Aristotle inaonekana upotoshaji, njia nyingine ya uendeshaji tajiri maskini.

Asili ya dhana

Hadi Mapinduzi ya Kifaransa, biashara ilichukuliwa kutosha kukemewa kazi. Kuchukua sasa ngumu, kwa sababu historia ya hivi karibuni unaweka katika kituo cha uchumi tu mfanyabiashara. Lakini uvumi huko nyuma alikuwa kuchukuliwa dhambi, na aina zote za unyonyaji walikuwa na hatia na kanisa. Katika Zama walizikataa wafanyabiashara. Ili kuishi, wao kuwa na sumu muungano wa kitaalamu.

Aristotle aliamini kuwa biashara ya bidhaa kwa asili si chrematistics. Lakini tu hadi muda inatumika kwa bidhaa ambazo zinahitajika kwa ajili ya wauzaji na wanunuzi. Na upanuzi wa kubadilishana kuwa fedha. Wao kuwezesha na kuharakisha ubadilishaji. Hata hivyo, pamoja na uvumbuzi wa fedha kubadilishana kuepukika anarudi katika bidhaa. Hii kufungua uwezekano kwa aina ya uvumi. Baadhi ya jamii ya watu huanza kujihusisha chrematistics. Hivyo Aristotle kwanza imara tofauti kati ya fedha kama njia ya mzunguko na mkusanyiko, mji mkuu yaani.

Aristotle uchumi

Aristotle hasi kabisa tabia kwa mkusanyiko wa fedha kama lengo makuu. Yeye kuchukuliwa riba na biashara ya kubahatisha unnatural shughuli ambazo kudhalilisha wale ambao ni kushiriki ndani yake. Kama mwalimu wake Plato, Aristotle inalaani mkusanyiko wa fedha. Wala riba, yeye mawazo, si kujenga kitu chochote katika mali zao inaonekana karibu nje ya hewa nyembamba. Kwa hiyo, shughuli vile ni kushutumiwa.

Katika uchumi, biashara inapaswa kufanyika moja kwa moja kati ya wazalishaji na mnunuzi kwa bei ya haki. Katika hali hii, haina kujenga thamani aliongeza kutoka chochote. Economic Aristotle maana viumbe wa maadili muhimu ili kukidhi mahitaji ya binadamu. Fedha ni tu njia ya kuharakisha ubadilishaji kati ya wazalishaji na kuboresha ubora wake.

Aristotle aliamini kuwa utajiri wa kweli lina bidhaa ambazo kukidhi mahitaji ya asili. haiwezi kuwa usio katika asili. Ilikuwa nzuri, lakini si fedha, kulingana na Aristotle, ni tabia kuu ya mali.

Katika Zama

Katika kipindi hiki chrematistics - ni haki ya kanisa. Kwa watu wa kawaida, shughuli hii ni kuchukuliwa mbaya. Hata hivyo, mji mkuu inaweza kusanyiko kama kwenda kwa upendo katika siku zijazo. Kanisa Katoliki inasaidia mafundisho ya kiuchumi katika Zama za Kati. Mtazamo huu wa chrematistics pamoja na foma Akvinsky.

wazo kisasa

Kama Aristotle aliandika katika kazi yake, uchumi na chrematistics - mbili sayansi. Hata hivyo, katika wakati wetu, Mwisho ni kuonekana tu katika mfumo wa nadharia ya jumla. Dhana kama vile "mji mkuu", "kodi" na "asilimia" ni kuchukuliwa kuwa jadi ya kiuchumi. Hakuna uwezekano kwamba tafsiri vile ingekuwa kukubali inaweza Aristotle. Hata hivyo chrematistics - ni sehemu muhimu ya kisasa ya kibepari mode ya kilimo. Ingawa Martin Luther na kushutumu, unyang'anyi na unyonyaji, hata hivyo, katika utafiti wake wa Kiprotestanti Maadili Maks Veber inathibitisha muhimu kwa ajili ya matumizi mbepari na akiba. Neno "chrematistics" Karl Marx hutumiwa kutaja ubepari.

mafundisho ya Kiuchumi ya Aristotle

Miongoni mwa malengo ya msingi ya Aristotle ni hii:

• Utumwa ni sifa ya asili ya jamii. Ni lazima si kugusa, na siyo tishio kwa wananchi bure. Ikumbukwe kuwa wakati wa Aristotle watumwa walikuwa wageni kutoka nchi alitekwa na Wagiriki, ambayo ni kiasi fulani inahalalisha mafundisho ya kiuchumi ya thinker. Ingawa inaonekana kuwa haikubaliki kabisa leo.
• haja ya kuimarisha tabaka la kati kwa njia ya matumizi ya pembezoni ya kilimo na tena watumwa wa wageni.
• Ulinzi wa mali yake binafsi. Aristotle aliona misingi yake, hata katika ulimwengu wanyama.
• haja ya uraia uchumi na kurudi kwa kilimo.
• Uzuiaji wa biashara kubwa ya kupiga marufuku uvumi na riba. Aristotle aliona msingi wa uchumi kwamba sasa kuita biashara ndogo. Lakini tu katika akili yake daima inateua bei ya haki.

Kale thinker kujaribu kupata idadi ambayo itasaidia kueleza thamani-kwa-fedha. Aliamini kuwa wakati wa kubadilishana muuzaji inataka kufidia hasara yeye kununuliwa vitu. kuibuka kwa fedha, Aristotle anaeleza usumbufu wa usafiri wa bidhaa fulani ya mbali. Hatua kwa hatua, hata hivyo, outgrow kati ya fedha kazi. Uchumi chrematistics kubadilishwa. hali haujabadilika leo. Na chrematistics sababu za migogoro na kifedha "Bubbles".